善惡必有檮杌誌之

孟子曰：“王者之迹熄而《詩》亡，《詩》亡然後《春秋》作。晉之《乘》，楚之《檮杌》，魯之《春秋》，一也。其事則齊桓、晉文，其文則史。孔子曰：‘其義則丘竊取之矣。’”

關於“王者之迹熄而《詩》亡”的“迹”字，朱駿聲在他的《說文通訓定聲》說：“迹，即。”迹，這個字常見常用，而，則屬罕見。《集韻》：“，居吏切，去志，見。”這是指其讀音，應與“迹”音近；《說文》則謂：“，古之遒人 （以）木鐸記詩言。”那麼遒人又是甚麼？據《書 · 胤征》說：“每歲孟春，遒人以木鐸徇於路。”遒人是古代帝王派出去了解民情的使臣。杜預注：“遒人，行人之官也……徇於路，求歌謠之言。”孟子說的“王者之迹熄而《詩》亡”，是說：古代帝王派出去了解民情、採集歌謠的使者廢止了，《詩》（詩經）也就没有了。從這句話可以窺探到《詩》是一部“史詩”。還有下一句：“《詩》亡然後《春秋》作。”《春秋》，是古時列國記史的書名。孔子以魯國《春秋》而刪定成經書的《春秋經》，以編年體記魯隱公元年到魯哀公十四年，共十二公、二百四十二年間，以魯為中心的各國史事。既是《詩》亡，而以《春秋》繼，益證《詩》與《春秋》同樣是歷史的典籍。

孟子又說：“晉之《乘》，楚之《檮杌》，魯之《春秋》，一也。”指出《乘》與《檮杌》和《春秋》同樣是史書，只是各處的稱謂不同而已。蓋乘者，載也。取載事為名。檮杌，原是古神話中的兇惡猛獸。《神異經 · 西荒經》：“西方荒中有獸焉，其狀如虎而犬毛，長二尺，人面虎足，豬口牙，尾長一丈八尺，擾亂荒中，名檮杌，一名傲狠，一名難訓。”檮杌既是惡獸，底事作為史籍？明張萱《疑耀 · 檮杌》：“檮杌，惡獸，楚以名史，主於懲惡。又云，檮杌能逆知未來，故人有掩捕者，必先知之。史以示往知來者也，故取名焉。亦一說也。”

人之行為美醜善惡，是會記載於《檮杌》中的！

冬春軒