遠去的蛙聲

來到前山河畔散步，意外見到有人在釣牛蛙。一根釣竿，魚線上間綴小鉤子，往河裡一甩，蕩回來時，一隻牛蛙上鉤。那人立刻順手將其捉進網袋。於是，他又倚着欄杆探頭探腦，沒過一會，仍是一甩，瞬間又有牛蛙上鉤。

這些牛蛙不知從何處來，至於往何處去，可想而知。於是想起兒時釣青蛙的往事。那時，小孩子愛扎堆，將一根棍子綁上線，以蛙腿為誘餌，左手持一袋子，然後往草叢邊或菜地裡垂釣。透過葉縫往下看，青蛙一蹦一跳，吐舌一卷，正想飽餐一頓，誰知頃刻成為袋中之物。孩子們釣得不亦樂乎，晚上將其帶回家裡，又是一頓美味蛙湯。此等勾當，我也幹過，然而給蛙開膛破肚的活兒，卻只好留給父親去做。父親蹲在井旁，刀和砧板伺候，青蛙瞬間被施以酷刑，切腹，剝皮，斬首，大卸八塊。那次，我雖然是刻意遠離庖廚，但是蛙湯落肚之後，罪惡感又浮了上來。

至於田雞——大號青蛙，那是令人更眼饞的尤物。小時候割稻穀，在水田裡，我就碰到一隻田雞。牠安靜地浮在水裡，一動不動，誰知竟不幸遇見我。很快，牠就被五花大綁帶回家，最終難逃厄運。牠的皮被剝下來，蒙在一個易拉罐上，曬乾，就是一面小鼓，用小棍子輕輕一敲，會有脆響，無知的孩子竟以此為樂。這隻不幸的田雞本可以在泥水裡摸爬滾打一輩子，想吃蟲就吃，想游水就游水，想打盹就打盹。牠是莊稼的守護者，可最後卻沒能守住自己的命。就連那最後的一聲抗議，也被我們徹底地抹殺了。然而，那雙充滿靈性的蛙眼，要是你見了，恐怕心裡也會發毛。

曾經到過廣西，在博物館見到一個蛙紋銅鼓，覺得就很特別。之後看到花山崖壁畫裡的紅色蛙形人，雙手向上平舉，與人頭呈山字形，雙腳下蹲呈八字形，整個人酷似青蛙在水中游泳的姿勢。這才知道，壯族人有青蛙崇拜的情結，據說這與祈雨、生殖祈求有關。蛙崇拜文化暗含了壯族人對稻作豐饒文化的祈求，也反映了他們對生命誕生的願望。難怪他們稱青蛙為“螞拐”，但在祭祀儀式上卻稱青蛙為“蛙婆”，蛙人婚媾的神話傳說也不是沒來由的。青蛙形象似乎無處不在，壯族不少民間雕刻、刺繡、服裝都出現了青蛙形象。走在路邊，也能見到青蛙造型的垃圾桶。在這片土地上，青蛙破天荒地獲得了最高禮遇。

今夜，那深沉的蛙鳴聲，似乎又闖進了我的耳朵裡。在那遙遠的夜裡，幾隻田雞坐在一口池塘鳴叫，隔三差五地叫，那呱呱聲是從水裡冒出來的泡泡，空洞卻又悠遠。白天是人類的世界，而晚上是屬於牠們的，牠們像世故的老人，坐在牆根，有一搭沒一搭地閒聊。每次聽到那響亮的蛙聲，我總覺得是池塘在打嗝。那聲音飄過大片大片的稻田，滾進窗戶，最後鑽進了未眠人的耳裡。這時，田裡的青蛙也不甘示弱地鼓起聲囊，像一群歡快的孩子在唱歌，此起彼伏。牠們蹲在濕潤的泥土上，聞着稻香，在霧氣裡聽音，在月光下辨色，似在獨語，似在回應，似在爭吵……除非看到有人影來了，這才稍微安靜片刻，任由蟲鳴聲搶了牠們的風頭。

遺憾的是，鄉下的蛙鳴聲已經不復存在。村裡那口池塘已經被掩埋了，最後成為一潭死水，任由荊棘、雜草叢生，蛇蟲出沒。門前屋後那些稻田都荒蕪了，被人拋棄在時光裡，任其自生自滅。就連那條從練江引水的溝渠也斷流了，周圍不少稻田被推平了，蓋起樓房，只有樓前樓後留有一點菜地。記憶中的蛙聲杳然而去，剩下的是隱隱約約的蟲聲，在落寞地叫着。

陳奇川