神明的結界

沿着橫臥在札幌市中央的大通公園向西筆直而行，在規劃得直如棋盤佈局的街道走到西二十八丁目的盡頭，眼前的景象也漸漸由狹窄的街道和一幢幢兩三層小房子的住宅群，一下子開闊成為大片林木茂盛的圓山公園。步入公園深處，遠遠的就可以看見屹立了一百五十年的北海道神宮入口的鳥居。

日本所有的神社和神宮，入口處一定築有巍峨聳立的鳥居。傳說中，鳥居是連接神明居住的神域與人類居住的俗世的連接通道，步入鳥居，也就是走入仙界之門，進入神域的結界，虔誠的信眾，會在鳥居下鞠躬致意。大多數的鳥居都是朱紅色，朱色是佛教傳入的顏色，既有除魔解厄之意，含水銀的質料也有防蟲功效。其後因神道教和佛教的分野，也有鳥居是混凝土和原木顏色的，北海道神宮的鳥居就是後者。鳥居後是一段鋪滿碎石的參道，日本人相信只有神仙才可以在參道中間走動，所以，我等凡夫俗子應在參道左右兩側行進。細細的碎石，可以拭去埋藏鞋履的泥濘，參道中迎面吹來夾雜着四周大自然氣味的清風，是否也可拂走心靈積累的塵垢⁈

走近古樸的木建神宮之前，還得在“水手舍”中先行淨洗：用右手拿着水勺盛滿水先清洗左手，再交換以左手洗潔右手，再用右手倒水至左手中以作漱口，最後把水勺垂直，讓勺內清水由上而下流出清洗勺柄，就算完成潔淨儀式了。之後就到正式參拜，日本的參拜儀式是先投入一枚五元輔幣入賽錢箱，喻意“御緣”──即與神結緣，搖動繫着鈴鐺的拉繩，敬禮兩次，拍手兩次，合十許願，再敬禮一次，儀式就告完成。

細看神殿之內，擺設都異常簡潔，不像寺廟般設有衆多神像，蓋因日本的神道教以自然崇尚為主，任何事物，包括動物植物，甚至一山一石，也可視為神靈而供奉敬仰。如果供奉的是與皇室相關的人物稱之為神宮，其他的則為神社。北海道神宮除了供奉開拓北海道的三大神明外，因亦供奉明治天皇，故為神宮。

無論是神社、神宮、寺院，還是廟宇，無論今古，無論大小，有神則靈。

有情眾生，常常會墜入心念的懸崖，面對諸多難以取捨的抉擇，身陷一個又一個無法解脫的困局，對難以預知的未來感到惶恐，對晦暗多舛的命途感到悵惘，對種種無法跨越的不可能感到乏累。在落寞無助之際，總希望可以得到突如其來的啟迪和指引，通過信仰慰藉內心的空虛和無力感。神明，未必可以為我們解決種種問題，卻可以為大家帶來希望。

在日本，數量比便利店還要多得多的神社，正正為穿越神明的結界、誠心禱告的人們，注入生命的正能量。

露 穗