孟子談影響

在日常生活中，經常見到很多外國人説得一口流利的廣東話。如果只聞其聲不見其人的話，眞以為他是正宗的廣東人。已故的一位葡國人，他不但説得一口流利廣府話，連四邑話、中山話也講得頭頭是道。近十多年來，本澳出現大量的外傭，如菲律賓的、印尼的、越南的，他們都懂得廣東話。是他們天生有語言天才嗎？非也。皆由環境做成，他們離開了自己的群體，進入了另一個群體，自然融入這個群體之中。蘇武留胡先後十九年，於是生下的兒子也是胡兒。甚麼道理？用兩個字去説明：“影響”。《書 · 大禹謨》：“惠迪吉，從逆凶，惟影響。”惠，順也；迪，道也。這話是説：順從“道”者吉利；相反，逆其“道”而行者則凶。二者感應迅速，如影隨形，如響應聲。

《孟子 · 滕文公》下第六節，孟子説到人與人之間的影響。粵俚説：“群好人變好人，群着三姑六婆會拜神。”孟子對宋國大臣戴不勝説：“要令你們的大王多行善政，我可以明白告訴你：譬如楚國人想學齊語，找一個齊人在楚地教他，相信很難學得懂，因為他周圍都是説楚語的；假如讓那楚人去到齊地生活，接觸到的都是齊人説齊語，他很快便懂齊語。”

戴不勝説：宋國的大夫薛居州是一位正直好人，安排他住在王宮裏，讓他影響國王。孟子説：“只有一個可能，就是所有宮中的人都是薛居州，那麼君王必然受到影響，從善如流。相反，宮中的人除了薛居州一人之外，全部都不是薛居州，你猜想君王會怎樣？”

説到影響，《韓非子 · 二柄》：“越王好勇而民多輕死；楚靈王好細腰而國中多餓人。”這都是“影響”作祟，更有甚者，齊桓公忌妒外朝卿大夫而愛好後宮女色，而豎刁自動割去睪丸；齊桓公好美食，易牙竟蒸其子的頭獻上。官場上的怪事不勝枚舉，這是奴性的影響。

冬春軒