羊質而虎皮

澳門這個小地方，人們相處融洽，是一個溫情的社會。澳門也有不少藝術家，如書畫篆刻者，造詣亦深，然而很少見到他們以“賣藝”為生，也許有，也是副業。他們的作品不是不值錢，但藝術家們就視之為藝術品，不把它作“貨”看待，有朋索之，慷慨捐贈，從此養成一種風氣，藝術品沒有市場，皆因人們只看到藝術品“輕”的一面，而忽略了它重甸甸的質。

孟子的學生彭更問其師：“您隨從的車數十輛，隨員數百，輪流吃遍諸侯國，是否有點過分？”

孟子回答：“非其道，則一簞食不可受於人；如其道，則舜受堯之人天下，不以為泰，子以為泰乎？”泰，同太。孟子是説：只要取之有道，就像舜接受堯所贈的天下，也不是過分。孟子舉出：男耕女織，各司其職，互換成果，餘缺互補，這是一種合理的交易。木匠、車匠，他們的製成品看來很具體，夠份量，所以値錢；而作為一個學者，遊走四方，誨人以先王之道，推行仁義，而他所付出的工夫、勞力，不為人所見，而被人們輕視。

究竟如何衡量勞動之値？相信沒有一個劃一的標準。譬如美國的醫療費相當昂貴，一名學生被黃蜂刺了一下，醫療費竟高達一千八百美元。在我們看來，簡直匪夷所思。其實在美國當醫生，是一項高風險的職業，隨時遭到病人所控告，原因是一班職業狀棍挑撥病人向醫生索償，醫生為了保障自己，往往要購買高價的保險。

對於公職人員的待遇，有“高薪養廉”之説，據知某些地方的確行之有效，不過必須名實相符。揚雄《法言 · 吾子》：“羊質而虎皮，見草而説，見豺而戰，忘其皮之虎也。”原文謂：如果有人自稱姓孔字仲尼，進入孔子的家門，登上他的堂屋，倚伏在他的几案上，穿上他的衣裳，就可以説這人就是孔子嗎？回答説：“他表面上是，實質上不是。”本質不過是披上虎皮而充老虎，看見草就高興，看見豺狼就顫抖，忘記自己披着虎皮而是假老虎。今之世上，羊質虎皮者亦多矣。

冬春軒