詩學譯學問答錄

或曰：一首好詩應該是有魅力的，聰明的，現代的，最關鍵的應該有種天才的靈光和想像力。

答曰：好詩不一定是“現代的”。木心的《從前慢》就是反現代的。

或曰：《從前慢》從文學上來說確實挺好，當成歌詞也不錯。不過說的較真一點，如果有人真的反現代，他可能只是藏拙和逃避，根本原因就是沒有能力寫現代詩。

答曰：木心怎會把握不了現代性？說來可悲，每年出產上百萬首新詩、舊詩吧，但留下的有幾首？不少詩人缺乏平常心，老想着為世界立法啊，氣沖斗牛啊，彷彿會吟幾句詩就可以改變世界，領袖群雄。

或曰：假如有人批評我，我絕對尊重人家批評的權利，但是我仍然會寫我應該寫的。

答曰：能有人批評就應該高興了，說明別人注意到你了。

或曰：不過，哪有人批評我的作品啊。

答曰：你的詩現代感挺強，想像奇幻，語言控制得不錯。就是太飄，多是白日夢。

或問：何為現代感？

答曰：現代感就是置身物化和高科技世界的不確定感，無所適從的虛無意識，及碎片化和非線性體驗。

或曰：其實各種流派界限非常模糊，有部分人的寫作不向前走，反而仿古。

答曰：詩者，緣情、言志而已矣。為創新而創新是創作大忌。為新體驗發現新形式，才是藝術創新的本義。

或問：英語詩歌中有一個重要的概念persona。榮格的心理學中這一概念被譯為“人格面具”。請問在詩歌理論中它應該被譯成什麼？

答曰：persona一詞源於拉丁文，有多種含義。在敘事學理論中，建議將 persona譯為：敘事者聲音或代入式敘事（者）。李白有《代美人愁境二首》，以第一人稱（妾）敘事，如“狂風吹卻妾心斷，玉箸並墮菱花前”，即為帶上女性人格面具的代入式敘事。

龔 剛