粵語“牛精”勇也

昨天說過孔子的一句話：“勇者不懼”。《孟子》諸篇也常説“勇”的，正如現在談到〈公孫丑〉篇，其“勇”也不少。勇，是一個抽象名詞，也可以説是一個形容詞。勇字在《説文》中作“勈”，其實是這字的組成位置之別而已。但古作，那麼這勇就不只用力，而是“擸傢生”出動武器了，很明顯是“用戈”。不過古文還有從心的寫法，就是“恿”。段玉裁曰：“气，雲气也。气之所至，力亦至焉；心之所至，气乃至焉，故古文勇從心。”舜徽按：“勇之言涌也，謂氣上騰而力從之也。氣騰謂之勇，猶跳躍謂之踊耳。”從以上的解釋，勇就是意氣的衝動。至於意氣是甚麼？憑字面去理解，是意態與氣概。一般的解釋是：意氣者，行事任性，不顧後果。勇，正是這種意氣用事，所以童子軍所標榜的是“智仁勇”。勇必須配合理智與仁慈，缺一不可。

公孫丑向孟子説：“冒昧地請問：老師的不動心與告子的不動心有甚麼區別？”日前説過“動心”作畏懼解。不動心即不畏懼，是勇也。

告子認為無法用語言去表達，則不必求助於內心；內心想不通，則不必訴諸意氣。孟子認同告子的後一句，即是“內心想不通，切勿訴諸意氣”。易言之是切勿衝動。《孫子兵法》開宗明義第一句是：“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”又説：“故經之以五事，校之以計，而索其情。一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。”如果説用兵是勇的話，也要估量一下（校之以計，而索其情）。第一個要考慮的是道義。

孟子認同告子的“不得於心，勿求於氣”的說法，因為信念是勇氣的靈魂；勇氣是體力的基礎。信念很重要，所以説，堅持信念，還要控制意氣。

如果要解釋“勇”字，沙汀的《困獸記》：“我知道你這個人，凡事總要犟到底的！”這個“犟”字有點像“勇”，但只是固執；粵語有“牛精”一詞，是橫蠻而帶暴力，説“勇”就是“牛精”，庶幾近矣。

冬春軒