地獄與芝棟

年輕時讀俳句，喜歡種田山頭火與松尾芭蕉的瀟灑，人屆中年，越來越喜歡咀嚼小林一茶（一七六三年～一八二七年，日本江戶時期著名俳句詩人，本名彌太郎，別號菊明、二六庵等）的“茶泡飯之味”。說是茶泡飯，其實裡面是生死立斷的暴風雨，這是小林一茶作為巨匠的能耐。

小林一茶有兩首這樣的俳句，幾近於不可解又驚心動魄。一首是：“露水的世，雖然是露水的世，雖然是如此。”我曾經在別的文章探討過：露水裡面飽含往事，絕望轉折，轉折又不甘，種種低迴，反而歸於讚嘆。這首俳句作於小林一茶的幼女夭折之際，對生死的領悟被愛統一了。

情調與之相似的是一首有不同譯本的名作：

世の中は

地獄の上の

花見哉

最近的陳黎、張芬齡譯本是：“此世，如行在地獄之上，凝視繁花。”頗有一種超現實主義的戲劇感。而之前流傳甚廣的周作人譯本是：“我們在世上，邊看繁花，邊朝地獄行去。”則是在周作人對日本思想深刻領會後的意譯。前者的地獄與人世平行，後者的地獄是一個終點，前者緊張，後者卻有點優哉游哉，各有千秋。

但我一直喜歡一個野路子譯本，來自何穎怡譯自小說《行過地獄之路》（理查 · 費納根著）裡的引用：

活在世間

如行走地獄屋脊

凝視花朵

我向譯者查詢，她說是直譯於英文版(In this world / we walk on the roof of hell / gazing at flowers.)。對照日本原作，並沒有“屋脊／the roof”的存在，而就是這個意象的添加，讓人生那種搖搖欲墜又不甘、力求不失平衡還要眺望希望的狀態躍然紙上。

近日讀日本建築大師藤森照信的《妙趣橫生的日本建築學》，讀到“芝棟”一章，終於對“地獄屋脊上的花朵”這個意象豁然開朗。何謂“芝棟”？在〈從前，屋頂開滿花〉這一章裡，藤森解說是日本風俗，在草屋頂上面（屋脊）種花草，那是一個超現實的景象。可以想像，小林一茶是見過這個景象的，英譯者也是見過的。

這是另一種空間詩學。明明屋頂下的民居才是“世間”，屋頂相對而言簡直是超然的天堂了，何況有繁花盛開。小林一茶的存在主義正在於此，如果我們腳下是地獄，我們的此世就像繁花盛開的“芝棟”，大可不必管它何時陷落的。

為甚麼我相信小林一茶取向這種釋然？因為俳句裡還有一個“花見”——這個詞雖然是看花之意，但漸漸專指春季賞櫻。既然是賞，就不能說“凝視／Gazing”了，周作人的優哉游哉還是更接近小林面對死亡的超然態度。結合這些理解，我送上拙譯：

人生在世

就是地獄屋頂上

賞花去

有點無賴，有點無奈，終歸於平常心——要知道，這花也是吸取地獄的養分生長的。

廖偉棠