日本人給中國開了中華詩詞大會？

這一次，日本友好人士熱忱援助中國抗疫，表現出一衣帶水的深厚情誼，令許多人對日本改觀，也開啟了中日疫後為人類命運共同體的建構而通力合作的契機。另一個亮點是，日本友人在援華物品題寫了諸多典雅切題的詩句、文辭，如“山川異域，風月同天”，“豈曰無衣，與子同裳”，“遼河雪融，富山花開；同氣連枝，共盼春來”，以及“青山一道同雲雨，明月何曾是兩鄉”。

有人因而驚呼中華文化在日本傳承得多好了。從網上的反應來看，日本在援助中給中國開了中華詩詞大會，中國應如何應答成了熱點話題。看來，有些人平時用雅言、讀詩詞太少了，才會驚奇如斯。其實，中華文化傳統的正宗當然在泱泱神州。但日本人對中華文化的熱愛，以及對中華詩詞的靈活應用，確實值得稱賞。

追索日人題詞的出處可知，“同氣連枝”出自南朝周興嗣《千字文》：“孔懷兄弟，同氣連枝”，“青山一道同雲雨，明月何曾是兩鄉”出自唐代詩人王昌齡的《送柴侍御》，“豈曰無衣，與子同裳”出自《詩經》名篇《秦風 · 無衣》。

同樣是尋找“山川異域，風月同天”的出處，就會得悉這句佛偈與鑒真大師的因緣。根據記載鑒真事蹟的歷史典籍《東征傳》，西元八世紀，日本長屋親王曾在贈送大唐的千件袈裟上，繡上十六字偈語：

山川異域，風月同天，寄諸佛子，共結來緣。

鑒真大師被此偈打動，由此六次東渡日本，弘揚佛法，成為中日文化交流史上的標誌性事件。

最近看一位西方學者的推特，他夠狂的，認為金庸比不上《魔戒》的作者托爾金？其實，金庸小說的語言意境之美及東方智慧，恐怕也只有同氣連枝的日本人才能領會。讀英譯本的人難得其神味。

龔 剛