林伽，非一般石頭

“而道者亦不如僧教之盛耳。所供無別像，但止一塊石，如中國社壇中之石耳。”

——元 · 周達觀《真臘風土記》

周達觀所寫的“

僧教”，即佛教，“道者”，即印度教。按其所記，當時印度教不及佛教興盛。而文中所寫印度教供奉“一塊石”，曰林伽，遍及吳哥遺址各處，不論在大圈、小圈還是外圈，幾乎每一座寺廟都可見到林伽的踪影。

林伽，梵語，呈柱狀，意即標誌，乃印度教三大主神之一濕婆的標誌，著名的生殖崇拜符號。傳說中，林伽是濕婆的生殖器，伴隨它一起的，還有呈四方形，代表女性生殖器的約尼，乃濕婆妻子喜馬拉雅雪山女神的象徵。

印度古文獻《林伽往世書》對林伽的記載神乎其神，據說在創造世界前，梵天和毗濕奴因爭奪最高神信而大戰，突然，濕婆巨大雄偉的林伽屹立於他們之間，兩人決定分頭尋找這尊巨型林伽的盡頭：梵天化身天鵝向上飛，尋找林伽的頂端；毗濕奴則化身野豬向下挖，尋找林伽的底部，結果花了一千年也一無所獲。

方形約尼中有一孔，可放置林伽。聖劍寺內有一尊三孔約尼，和別處的一孔約尼不同，但未知它的三孔有何寓意，周邊不見約尼的最佳拍檔林伽，不知是被毀還是被盗了。

印度教寺廟的林伽和約尼一般都是合放在一起，印度教相信林伽和約尼結合產生聖水，是萬物繁衍的能量。曾在寺廟見信眾自水缸取水自置於約尼孔上的林伽淋下，水經林伽沿約尼的出口流出，信眾以手接水，洗手再接水拍打頭部，以示接受神靈的淨化和庇護。

有說林伽出自印度教性力派，該派自濕婆派分化而來，認為性是宇宙間的根本動力，乃智慧和力量的集中表現。藏傳佛教中也有其蹤影，去年初不丹行便遇見歡喜佛。

（帶一本書去吳哥 · 八）

程 文