全面考察青洲山的誠意之作

打開勞工子弟學校歷史學會撰編的《讀山——澳門青洲山考察報告》，不敢相信這是一批初、高中學生在老師指導下完成的文稿：一不敢相信研究方向之明確、研究概況之全面、史料略述之清晰；二不敢相信田野考察內容之詳實、方法之科學、描述之精準、繪圖之講究；三不敢相信歷史鈎沉時段劃分之得體、脈絡之清楚；更不敢相信結語中對城市歷史之守望之情、對集體記憶之關切之意以及對深厚家國情懷之樸素表達。如果被送去匿名評審，專家們一定會認為這是一篇碩士論文。依我看，其學術水平和價值遠遠超出一篇學位論文。

這是一篇用心撰寫的《考察報告》。歷史是鮮活的，有血有肉，許多國家的歷史還是以血肉鑄造出來的。書寫歷史的人，特別是書寫自己土地歷史的人，也一定要有理想和情懷，要用心。用心基於作者對土地之熱愛，對社會之歸屬，對家國之眷戀，對人民之關懷。“遊走青洲山，採擷歷史的碎片，那些散佚的遙遠光景，綣繾在歷史的溪澗中，細水長流，並凝結成一座山一座城對歷史的守望，講好青洲的故事，澳門的故事，祖國的故事，還有你我他們的故事”。“結語”中這段話，就是作者們心之寫照。

這是一篇用力撰寫的《考察報告》。田野考察是費力氣、流汗水的研究，“登山三十餘次，基本上跑遍整座山”，恐非一般研究者所能做到。用力之處當然不僅登山跑路，上圖書館尋查史料，田野考察期間尋找古跡、丈量實物、拍攝照片，考察回來繪圖製表、整理材料，處處都需要用神用力。真不敢想像，這些孩子可以如此專心致志地耐着性子，不辭勞苦地從搜尋遺跡、深度記錄到室內整理，一件一件去完成這麼繁雜精細的工作。若非如此，也不會有這麼一部力作的問世。

這還是一篇學術規範嚴格的《考察報告》。歷史考察報告需要理論指導和研究方法指引，“我們運用歷史學、考古學的理論知識和技術方法做了大量的考古工作，每次上山總有新的發現和新的認識”（“研究緣起”）。作者們在實地考察基礎上，研讀文獻、廣徵博引，即考古發現與傳世文獻有機結合、相互印證，充分使用了“二重證據法”：“我們針對青洲文獻、圖像、口述、實物史料各自的內容和特點，除嚴格遵從傳統的研究範式，還靈活運用‘以詩證史’、‘以圖證史’、‘以物證史’、‘數據分析’和‘復原研究’等治史方法，達至多重史料互相構築史實的效果”（“結語”）。由此可見，作者們在研究過程中十分講究方法，而且非常之嚴謹、規範；呈現在讀者面前的這部《考察報告》，確證作者們的努力是有成果的，而且成果令人滿意、令人刮目相看。

不錯，這是一篇用心、用力、講求研究方法的《考察報告》。但是，不能不指出的是，這篇《考察報告》的意義遠遠超出報告本身。其一，學校重視社會實踐和文化體驗，充分體現了“全人教育”的理念；其二，老師帶領學生考察史跡、撰寫報告，有助於對歷史文化的切身認識和薪火相傳；其三，學生的親身體驗，不僅促進了傳承的效果，更增加了他們的家國情懷；其四，田野研究和史料搜集的展開，對學生是難得的方法培訓，有助於提升其專業素質和能力。從這篇《考察報告》，我看到了澳門歷史研究的方向，看到了歷史文化傳承的路徑，更看到澳門年輕人的前途和澳門未來發展的希望。

青洲山是澳門歷史的一個縮影，而澳門歷史又從一個側面反映了中國近現代史的一個輪廓。讀一座山，不僅在觀一座城，還在瞭望一個國家，在感受和體會一個民族——民族的命運、民族的精神。山不語，城無言，但其無盡的生命力穿透煙雨迷霧，散發出人性的光芒。正確書寫一座山、一座城的小故事大歷史，需要一代又一代的有心人去記錄、去代言，去闡發、去傳承，去弘揚、去創造。這篇《考察報告》為我們樹立了榜樣，值得廣為傳頌，作為一個全力推動、深度參與澳門歷史研究四分之一世紀的人，我深受鼓舞、深受感動，以欽佩之情、欣慰之心，向小作者們、向指導老師、向所有參與和支持這篇報告的人士致以崇高的敬意。

（編者按：本文為《讀山──澳門青洲山考察報告》序言，題目為編者所加。）

吳志良