想入非非

春節將臨，是寫揮春的時候了。揮春的內容寫出人們的願望，願望就是“想”。《説文》：“想，冀思也。”徐鍇解釋説：“希冀而思之也。故司馬遷曰：‘讀其書想見其為人。’”而另一個解釋，是舜徽按：“今稱欲得一物，欲成一事，欲見一人，皆曰想。”揮春常見“心想事成”、“從心所欲”，正是舜徽所説的“想”。

清趙翼詩云：“妙想入非非，消寒遍九九。”古有《九九消寒圖》，簡稱《九九圖》，舊俗冬至後八十一日之計日圖即此。元楊允孚《灤京雜咏》：“試數窗間九九圖，餘寒消盡暖回初。梅花點徧無餘白，看到今朝是杏株。”而“妙想入非非”，《楞嚴經》有“非想非非想”之語。即不是想像，也不是非想像的境地。除了“妙想入非非”之外，也有“妙想天開”一語，是說奇妙的想像。元蒲道源《贈傳神李肖巖》詩：“畫師筆底要眞似，妙想乃與天機通。”

想的事物太多了，妙想之外有遐想，這是想得很遠，超越現實境界的想法，譬如長生不老之類。司馬相如《長門賦》：“忽寢寐而夢想兮，魄若君之在旁。”這是寢寐時（在睡眠中的夢）。夢的東西包羅萬有，可以是天馬行空，如黃粱夢。夢想，實即空想。

《小窗》寫到“想”：“若想錢而錢來，何故不想；若愁米而米至，人固當愁。曉起依舊貧窮，夜來徒多煩惱。”這幾句話説得很妙，如果想甚麼有甚麼，天下間再無“辛勤”兩字。但並不値得高興，可能引致大亂。因為你可以想，我也可以想，人人都有各自的想法。我不喜歡你，想你死；你不喜歡我，想我亡。我喜歡那靚女，你同樣喜歡，他也喜歡，情仇妒火併發，後果有兩個可能：一、我也死，你也死；二、我不死，你也不死。陳繼儒又反過來，不説“想”而説“愁”，若愁米而米至”，這與“想錢而錢來”，一理也，都是想入非非的夢想，與天機通的妙想天開同。世間豈有不勞而獲、五體不勤而得的東西？儘管你如何想，怎樣愁，始終是“曉起依舊貧窮，夜來徒多煩惱”，世界畢竟是現實的。

冬春軒