進入公共視野中的澳門城市雕塑

澳門城市雕塑在中西融合發展中逐漸形成了一套完整的體系，題材和觀念適應了本土地區、不同文化基因共同精神訴求，澳門機場候機廳壁畫、室外景觀、環境藝術等城市雕塑逐漸進入公眾視野並被認知。澳門城市雕塑文化中包含創作者思想、技術、審美、信仰系統等多重內涵和體系，規範出不同現代觀念；包括技術傳統、展示傳統、信仰傳統等，成為澳門當代城市生活中不可或缺的圖像視覺表徵。

望海觀音像，李潔蓮（葡），

青銅，1999

澳門“回歸”以來的城市雕塑進入了飛速發展階段，原來供奉於室內雕塑或雕刻被移置到室外展示，面對大眾審視，其意義亦有所不同，雕塑的“公共性”具有了一種現代意義上的開放、民主和自由、共用的社會性。按哈貝馬斯(Jürgen Habermas)系統理論來看，公共性並非是行使公共權力的部門，而是建立在成熟的社會關係中，具有一定的批判功能的公共話語。當然，澳門城市雕塑空間的雕塑作品是否具有批判意識的公共性，留待深思和挖掘。

澳門城市空間現在豎立幾件重要的大型城市公共雕塑，其一是內地設計師參與的符號性澳門城市雕塑，如《盛世蓮花》（郭寶寨作，金蓮花廣場），這是一九九九年迎澳門回歸標誌性雕塑，重6.5噸，高6米，主題花直徑達3.6米，青銅製造，表面貼金裝飾，基座部分廿三塊紅色花崗岩疊加組成，寓意澳門三島，蓮花是特區區花象徵澳門繁榮昌盛。其二是葡國雕塑家參與的雕塑《融合門》（拉國 · 亨利克作，澳門西灣大橋海中），四根高四十米立柱，鋼筋骨架，表面鋪黑色花崗岩及葡式碎石，現代雕塑表現語言包含天、地、水、力，表達和平與愛心，寓意融合兩種文化與文明和諧融合理念。

澳門具民俗風情和宗教信仰雕塑，如澳門最大型雕塑《媽祖》（1999，梁晚年作，路環疊石塘山頂），高19.99米，一百二十塊漢白玉鑲嵌而成，重五百餘噸，寓意澳門平安順利、吉祥如意，成為媽祖文化的信仰中心。葡國雕刻設計家李潔蓮(Cristina Rocha Leiria)的《望海觀音立像》（澳門新口岸填海區域），銅像高21米，三十餘件銅鑄件構成，蓮花底座，風格融合了葡國與中國的形象特點，成為澳門的佛教文化中心。該作品雖是觀音形象但非傳統東方面孔，而以西方視角塑造出聖母形象，挪用了明清時期的觀音外形替代西方雕塑造型。

值得思考的是，澳門的紀念性城市雕塑，如紀念歷史名人、事件，共同信念以及重大澳門政治事件和歷史關鍵階段的變化等意義的符號性所指的作品，造型語言上有圓雕、浮雕等，其風格表現在典型人物、場景，代表性符號、圖示和立體構成方式。比如澳門鏡湖醫院、孫中山紀念館和孫中山公園的《孫中山醫生》的銅像，由不同的雕塑家潘鶴、牧田祥哉等在不同時期完成的成功之作。《林則徐》雕像（唐大禧、林彬），石雕像高5米重8噸，紅色花崗岩材質雕制而成。其他如俞暢的《鄭觀應像》和《冼星海》銅像是新一代澳門雕塑代表之作。

西方古典時期的雕塑理念運用到澳葡雕刻家之手，如南灣舊法院大樓前的《歐維士石像》。歐維士系首個葡國官方派遣而來的葡人，石像高約4米，底座高1米，人物高2米，人物背後航海標誌高約3米，整體風格呈現歐洲古典時期的形象特點。《賈梅士》銅像（兩件）分別在賈梅士公園山洞內紀念頭像（1866）和嘉模公園的賈梅士像(1999)，其他雕像如《狄若翰》、《鮑思高》、《華士古像》、《賈尼勞主教像》、《卡梅洛 · 庇山耶》、《阿德像》、《金神父》、《宋玉生》像等歷史名人雕像，分別由葡人、土生葡人、內地及澳門等設計雕刻完成，成為澳門標誌性雕塑。

澳門具有非典型符號性和紀念性雕刻藝術較為罕見，且手法和水準上尚不成熟。著名的是葡國雕塑設計家賈華洛的《東方拱門》（何賢公園交通路口，1996）高28米、寬35米，由數件巨型預製鋼鐵構築而成，象徵澳門城市中葡文化的交匯點和融合性。其他代表性的算是《蓮花雕像》(1995)高8米，由兩塊不銹鋼片組成“人”字形，兩邊鑲有中葡文化的圖案。《乘風展翅》（薛傲濤）安置在澳門機場空間，以澳門機場為主題，高15米、寬15米，材質為鋼材，採用抽象語言的構成方式象徵速度和力量。山頂公園的《永遠的握手》（石灣陶藝大師傳人劉桂炳，鋼雕塑），長7米，高5米，暗喻中葡友好的情誼。另一個寓意中葡友好的《男女》（拉國 · 亨利克）雕刻，放置在大三巴廣場上。《擁抱》（葡萄牙雕刻家韋綺蓮，青銅，1996），高6米，則安置在白鴿巢公園內。

澳門主題性公共雕塑類型較少，典型的如《勝利在望》和《壯志凌雲》，由澳門本土雕塑家廖慧蘭所做，材質玻璃鋼仿銅，高4米，其表現手法追求現代幾何性特點。《楊帆》（曹國昌）雕塑，高18米，採用合金和鑄銅材料，作品體現了“齊心合力、共創未來”的理想。《龍舟》是一個群雕場景，表達澳門賽龍舟的場面。

澳門城市雕塑發展雖然傳承的是一種中西融合的文化現象，實質是文化蘊含的各民族血緣、性格、心理和民族精神，遵循某種規則的規則或是規則的結果，其代表着一定的內容、規範、道德、傳統，日常生活的細節和節日特定習俗等，為這些傳統和規則的操演提供了時間和空間場域。

顧 躍