紅票與信票

十七、十八世紀的中國宮廷，與歐洲有各種直接或間接的溝通。尤其以技藝人身份在宮裏工作的西洋人，架起了中國與歐洲之間溝通的橋樑。

一、給教皇的公開信

在宮裏服務的西洋人，分屬於不同國家，但幾乎都是服務於教會的傳教士。隨着天主教在中國的發展，教會禮儀與中國禮儀之間發生了嚴重衝突，羅馬教廷甚至發佈禁令，認為中國人祭祖和祀孔是非法的。這讓康熙皇帝非常惱火，在多次派人赴歐洲溝通杳無音信後，於一七一六年九月十七日頒佈諭旨，表明與歐洲溝通的態度。這份諭旨是康熙皇帝寫給羅馬教皇的公開信，因其四周的五爪龍紋框和文字皆爲紅色，又稱“紅票”。紅票長餘九十五厘米，寬近五十厘米，由滿文、漢文和拉丁文共同書寫，須由廣東巡撫用印後交給返歐的西洋人，帶給當時的羅馬教皇。

二、誰在紅票上簽了名？

康熙皇帝頒佈紅票，特意召集在京傳教士在紅票上簽名後才正式刊刻。那麽，都有誰在紅票上簽了名呢？簽名者一共十六人，其中包括法國人六名，分別為白晉、傅聖澤、巴多明、湯尚賢、杜德美、陸伯嘉，此外還有意大利、葡萄牙、瑞士等國的馬國賢、德理格、紀理安、麥大成、穆敬遠、鮑仲義、林濟各、羅懷忠、郎士寧。這些人當中，有的已經在中國工作多年，比如法國人白晉，一六八八年就來到了中國，但外科醫生羅懷忠和畫家郎士寧則是一七一五年十一月才到中國，簽名時他們來中國才不足一年。

三、留中國 先領票

禮儀之爭期間，西洋人想合法留在中國，必須申領傳教信票。信票的發佈始於教廷特使多羅來華期間。一七○六年冬，康熙召在京西洋人齊聚內殿，告知凡不回去的西洋人，須由內務府發給信票。信票用滿漢文字註明國籍、名字、年齡、所屬教會、來中國多少年等信息，以千字文編號，是西洋人在中國合法居留的身份證明。雍正皇帝登基後，嚴厲禁教，傳教信票被奏請銷毀，存在並使用十七年有餘。

四、遲來的消息

康熙皇帝要求西洋人申領傳教信票和頒佈紅票的十年間，先後派過兩批人前往歐洲與教皇溝通。第一批一七○六年出發，但不幸遭遇海難。一七○八年，康熙皇帝再次派意大利人艾若瑟、西班牙人陸若瑟攜皇帝詔書前往，但直到一七一六年頒佈紅票時，也未收到消息。康熙皇帝苦等十年，認為差去之人不回，沒有真憑據，其他來華西洋人所說的各種消息都不可信，這才頒佈紅票。艾若瑟於一七○九年就到了羅馬，但滯留歐洲十年才於一七一九年得以啓程返華。他不幸於一七二○年在行至好望角時病故，其屍體由與之同行的中國人樊守義運回葬於廣州。樊守義受到了康熙皇帝的召見，將羅馬教廷禁止中國禮儀的真實情況報告給了康熙皇帝。此時距離派艾若瑟出使歐洲，已經過去了十二年。雖然是遲來的消息，但總算是“差去之人”帶回的可信消息。艾若瑟墓碑目前藏於廣州市博物館。

五、被逮捕的西洋音樂師

康熙皇帝通過紅票，實現了與羅馬教廷的溝通。繼多羅之後，教廷派特使嘉樂來華，期間雙方溝通多有不快。意大利人德理格一七一○年來華，因通曉西方樂理，作爲西洋音樂師出入宮廷。嘉樂來華期間，康熙皇帝曾多次召見衆西洋人對禮儀問題表態並簽字，而德理格爲了維護教會立場，不肯簽字，被康熙皇帝怒斥爲“無知光棍之類小人”。皇帝還派人綁了他雙手，把他逮捕了。逮捕他的那一天是一七二○年二月八日下午，人們還在春節的喜慶氛圍中。

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