光 環

喝光從便利店買到的瓶裝烏龍茶後，距離電影開場已不到十分鐘，天氣炎熱，只好躲在電影院的角落消暑。大銀幕上出現甚麼畫面都不要緊，本來只想借個陰涼地方休憩，直到鏡頭拉遠，壁畫中的耶穌借電影對白道出有人要出賣時，才發現自己早就投入到戲中人的慌張與憤怒裡。

即使是時尚女魔頭裴美蘭，在紙媒式微的時代，同樣要被銷售數字與流量勒緊脖子。面對強勢的資本，談判桌的一邊是身穿華服的雜誌編輯，另一邊則是毫無美學概念的商業巨頭，電影《穿Prada的惡魔2》中那場設在米蘭的晚宴，背景正是畫家達芬奇的壁畫《最後的晚餐》。

畫中沒有出現金燦燦的光環，卻不減耶穌的神聖，有人歸功於焦點透視的構圖，有人則認為是耶穌身後那扇明亮的窗，讓自然光成為了另一種光環的存在。戲裡戲外，是否非要擁有光環方能當上主角，那個看似完美無缺的人，又會否在遭受淘汰與背叛時，同樣感到恐懼。

以金箔貼成的圓形直接與背景融為一體，中世紀的聖像畫中，光環固定以平面方式出現，可隨着透視與立體的興起，光環不得不以另一種方式出現在三維空間內，喬托試着讓光環隨着人物頭部轉動而變化，金色圓盤懸在腦後，不需要任何依靠，就這樣浮在半空；拉斐爾則把實心圓盤再簡化成線圈，作為完美的象徵，凡人們盡力去描畫這無法以肉眼看見的神聖光環，也包括達芬奇筆下那扇光線充足的窗。

神聖的存在不必刻意追逐光環，正如渴求榮耀的人，即使走在聚光燈下亦依然黯淡。傳統媒體面對觀眾流失與人工智能的威脅，有人選擇跟隨潮流改道，有人選擇堅守崗位，相信新聞的價值，相信專業的神聖，相信有些無法以肉眼看到的東西是真實存在的。

林 格