衛匡國與中西交流 （上）

明清之際，許多耶穌會傳教士經過澳門，進入內地展開他們的傳教工作，衛匡國（Martino Martini，一六一四年——一六六一年）也是其中一員。他出生於意大利，一六四〇年出發前往中國，兩年後抵達澳門。

與其他來華傳教士一樣，衛匡國於聖保祿學院修讀漢語。一六四三年，他前往杭州傳教。眾所周知，一六四四年清軍入關，當時的中國政局相當混亂，但是他卻到處遊歷，加深對中國的認知。一六四五年起，他曾一度於南明政權任職，然而他很快轉向效忠清廷。據稱，他在一六四七年與清軍相遇，於是在家中懸掛起耶穌像，清軍決定保護其在杭州的教堂。正因如此，浙江一帶的教會在此變革時期得以平穩過渡。

一六五一年，衛匡國前往羅馬，這次回歐洲的任務主要是解決禮儀之爭。簡單而言，歐洲方面需要確定中國人祭祖祭孔是傳統習俗還是宗教行為。經過一場相當激烈的辯論後，有關方面決定有限程度上容許人們參與活動，但此後爭議仍然持續。

一六五八年，衛匡國再次抵達澳門。這次與他一起乘船來華的傳教士共有十七位，航程中他們既要面對不平靜的海浪，又遭到海盜的搶劫，最終竟有十二人付出了生命的代價，反映出了這條航路並沒有想像中般順利。剩下的五人大多在中西文化交流史上佔有相當重要的地位，他們分別是：衛匡國、南懷仁(Ferdinand Verbiest)、殷鐸澤(Prospero Intorcetta)、魯日滿(François de Rougemont)和吳爾鐸(Albert d'Orrille)。本專欄早前已經提及，南懷仁在欽天監擔任要職，殷鐸澤則把《中庸》翻譯為拉丁文，他們對中西文化交流作出了重要貢獻，而魯日滿主要在常熟傳教，其帳本為我們提供了研究清朝初期經濟情形的線索。

一六六一年，衛匡國在杭州離世，終年四十六歲。下期我們將走進他的兩本著作——《中國歷史的第一世代》（或譯《中國上古史》）和《中國新圖志》，了解他在歷史學和地理學的貢獻。

澳門歷史教育學會 黎嘉謙