第三類接觸異象？

談起UFO，有人嗤之以鼻、冷嘲熱諷；有人認真埋首研究，對天外飛仙深信不疑。近年，從美國太空總署、軍事智庫RAND以及三年前通過的《2021情報授權法》，美國官方認真分析軍方目擊檔案、衞星圖像，還有一切超出人類現今科技的影片和數據，將原本屬於民間熱衷的次文化，提升至涉及國家安全的“重大事件”。

不論幽浮學是否偽科學，關於UFO出沒之說，自十九世紀末至今一直從未停止過。有幽浮學者相信，即使從歷史角度出發，不論是石洞壁畫、史前雕塑，還是位於秘魯的納斯卡線條，外星生物其實早已在這個星球上留下不少蛛絲馬跡。有西方學者甚至認為，西洋藝術史上的一些畫作，便出現過類似飛碟或疑似外星人從天而降的圖案或表達手法，為幽浮學研究增添奇趣，例如這幅《聖母領報與聖愛米巨》，便一直為人津津樂道。

《聖母領報與聖愛米巨》是文藝復興時期歐洲藝術家卡羅 · 克里韋利(Carlo Crivelli)的作品。克里韋利出生於威尼斯，畫作幾乎都以宗教為題材，畫面和構圖帶有強烈的裝飾效果。《聖母領報與聖愛米巨》原本放在意大利阿斯科利皮切諾聖母領報堂，這幅畫於一八一一年移至米蘭的布雷拉美術館，一八六四年由英國的湯頓男爵亨利 · 拉布切爾將其捐贈給倫敦國家美術館，並收藏至今。

顧名思義，《聖母領報與聖愛米巨》這幅祭壇畫，以聖母領報為主題。根據英國藝術史學家查理斯 · 哈里遜，左邊通往深處的封閉通道，以及瑪利亞卧室里的水瓶，皆代表着聖母童貞。而根據倫敦國家美術館的官方資料，畫作左下方有帶着翅膀的天使加百列，同行的還有阿斯科利皮切諾的主保聖人聖愛米巨，他手裡拿着的便是這座小鎮的模型。前景中的蘋果，代表禁果和人類的墮落，青瓜象徵復活和救贖的應許，右上方的孔雀則象徵不朽。查理斯 · 哈里遜指這幅畫的底部，印有教皇思道四世和當地主教普洛斯彼羅 · 卡法雷利的紋章，當中的拉丁詞“libertas ecclesiastica” ，意即“教會的自由”，主要說明了阿斯科利皮切諾在天主教會全面監督下享有的自治權。

站在藝術史學者的角度，畫作左上方的聖靈光環，代表馬利亞從聖靈懷孕； 但在UFO迷的眼中，一道從天而降的靈光，豈非他們熟悉的天外異客？根據意大利心理學者馬西莫 · 波利多羅的說法，天空中的圓形代表雲中天使的漩渦，是上帝的另一種表現形式，常見於中世紀和文藝復興時期的宗教藝術作品中。在有心人眼中，橢圓形的雲朵是外星飛碟；在波利多羅看來，這大概是歐洲人以現代的主觀目光，詮釋合乎他們心目中的幽浮理論。

王少保