在真理的田地上除蟲

前陣子，小紅書流行着“熱帶無哲學”的觀點。大家在引用這句話時，似乎是帶着一種浪漫化的讚美：熱帶氣候溫暖、色彩明豔，人們的節奏緩慢，生活如同盛開的花朵般蓬勃而富有生機。因此，他們也就不需要像北方民族那樣，在寒冷的冬季，對抗漫長的黑夜，追索抽象哲學問題。這樣的說法看似無害，甚至頗具詩意。

但是，當我們說某地無哲學時，是否應當先問自己：我們所使用的哲學概念從何而來？

談起哲學，西方學院體系強調邏輯、論證與特定語用——若以此為唯一標準，熱帶地區代代相傳的生命智慧、祖先信仰、儀式與宇宙觀便會被排除在哲學的概念之外。

再想想印度。這片有着大部分位於熱帶的文明沃土，孕育了奧義書的形上學、佛教的緣起智慧，以及瑜伽的身心哲學。想必此時，答案已昭然若揭。

同時，另一種浪漫化的觀看也值得警惕。清邁、大叻、峇里島這些名字總讓人聯想到度假勝地，都市人把這些地方，想像成暫時逃離城市勞動的避難所。然而，一個真實的世界，從來不只是扁平化的浪漫想像，當地人也需要為稻田除蟲，在一個平凡的午後，面對生離死別，或是柴米油鹽醬醋茶。那些細碎的日常，從來都不會因為旅人的到來而消失。

這個時代，我們獲取資訊的方式已經徹底改變。在面對那些廣為流傳的論點、高點讚轉發量的帖文時，比起全盤接受，我們更需要去問為什麼。

互聯網時代，資訊是唾手可得的，你與我，都不愁學習不到知識。

當今的學習，已不能再局限於填鴨式苦讀，教育應當做的，是培養學生的思辨能力。

對我們自己，對下一代，或許真正重要的不是知道多少，而是明白如何判斷、篩選信息。更甚，我們還可以擁有求知的好奇心，去向約定俗成的“真理”發問。

司徒子榆