讀清人書法絕句

［日］伊藤東涯長胤

三世傳經薄海聞，豈惟漢闕見材人。

伊藤生早儀徵晚，左傳尚書共嶄新。

江戶儒者伊藤仁齋，京師人，設古義堂力復古聖之道，世稱古義學派。子五，長子東涯、三子介亭、五子蘭嵎皆業儒。東涯寬文十年（康熙九年）生，元文元年（乾隆元年）卒。名長胤，字原藏，號東涯，別署慥慥齋，私諡紹述先生，蓋古學之興，實賴之以傳。三歲識字，及長深於經史。性溫厚，不言人過，父卒，諸異母弟俱幼，因授之學。終身不仕，孜孜讀書，有所得則為劄記。校刊乃父遺作，自著多繼述先人復古之見，《譯親考》述親屬稱謂，《操觚字訣》述篇法、助字、語詞、虛字、雜字、實字，皆符應用。又有《訓幼字義》、《制度通》、《刊謬正俗》、《東涯漫筆》、《書經要領》，等等，言中土經史、典章、輿地，《周易》、四書著作尤多。介亭名長衡，字正藏。攝津高槻藩儒官。工詩，有《介亭詩稿》。蘭嵎名長堅，字才藏，與介亭皆康乾時人。紀伊藩儒官，嘗君前授學，不言，侍官促之，則曰：“君公坐褥，不可講聖人之書。”著《周易本旨》、《書反正》、《詩古言》、《左傳獨斷》，論四子書等多種。仁齋父子三人俱治《尚書》，蘭嵎《書反正》：“梅賾五十八篇之《書》真偽混合，朱子、三吳等辨之於前，我家父兄踵之於後。夫不除莠，則嘉穀或病，不袪其偽，則為惑後生。堅也何人，而敢議此，今承朱吳之餘論，紹續父兄之遺志，併其不當分，去後之偽譔，復伏生舊本。”可為我《尚書》辨偽海外別傳。東涯長子東所，名善韶，字忠藏，父歿時年僅八歲，亦能傳家學，治《易》、《詩》、《書》有述作，風流不墜，猶如吾國儀徵劉氏三世傳經焉。其時東島所學皆我古聖賢人之道，六經敷揚，尤以朱子定於一尊。東涯自序《古今學變》：“三代聖人之道，變為今日之學，其所由來者漸矣，豈唯一朝一夕之故也哉。一變乎漢，再變乎宋，潛移默奪於千有餘歲之間以至今日。而今日之學，不復與古之學同矣。”又云：“治與道一，政以德行，上之所以修其身，乃其所以治天下也。”此乃近古倭人學識，今日其國自卿相下至庶民尚能讀其書而通明古今之變與不變乎？不知也。此東涯、介亭、蘭嵎昆仲所書孔子格言並唐杜牧、張籍絕句，儼然華夏文士手筆，東涯“思無邪”三字靈動中並見謹飭，當日倭夷向化之深流露於楮墨間矣。

陳懷萱