在國恩寺偶遇相士
那天，我和同事前往新興探望退休多年的李老師，順道去國恩寺參觀。繞完一圈，我們信步走向停車場，忽然聽到有人喊道，“這位兄台，你有財運，我提點你，千萬不要賭錢、投資，否則會有損失。”回頭一看，原來是一位瘦高個子的中年男子，戴白草帽，面色黝黑。我不禁駐足，他隨即走來。
中年男子從上衣口袋抽出紅色名片，自稱“李相士”，專門替人算命。他斬釘截鐵地說，“你胸前有一顆痣，不信，翻開看看。”撩起上衣，我腹部左側確實有一顆黑痣。我很訝異。他又擲地有聲地說，“我提點你，這顆痣對你的兒子不好，你要管好你的兒子。”同事也很好奇，忙問相士，她的痣在哪裡？相士說在身後，但沒甚麼大礙，關鍵是我，需要特別提點。見我半信半疑，他就出示了手機上的微信支付，說剛剛有人找他算命，人家說他算得很準，還掃碼支付了一兩千元。我疑心他在行騙，雖然對他的算命感到好奇，但生怕他藉此訛詐，於是問道，“要多少錢？”他說，“你隨心意給就行了。”我便放下了警惕，想要見識一下他的能耐到底多大。
這時，他抓起我的左手，用食指在掌心上比劃道，“你父親這一代人有失去兄弟，對否？”他說得也對，奶奶曾告訴我，有兩位叔叔很早就夭折了。他又說道，“你這隻手是假斷掌，從手紋來看，你沒有官運，但是有財運，可惜留不住財。”我仔細想了想，說的也沒有錯，這些年被親朋好友借不少錢，但一直拖欠着，很難收回來。好在我對仕途不感興趣，有沒有，沒有所謂。接着，他提供了兩點補救方法，“想留住財的話，要麼在中指或無名指戴一顆戒指，要麼把錢交給你老婆管。”這時，同事忍不住問相士，“那你知道他是做甚麼的嗎？”相士猶豫地說道，“我估計你是做律師、教師這類行業。”聽說我是老師，他又對我的事業開始盤點，煞有介事地說道，“你在單位要避開兩種人，一種是鷹鉤鼻，一種是方頜形。”經他解釋，我仔細回想，似有同事就是方頜形，也確實給我添過麻煩。
這時，相士出示了二維碼，示意付款。我掂量了一下，給他支付了兩百元。本想要走，但想到那顆痣對兒子不好，我又忍不住問道，“你說這顆痣對兒子不好，應該怎麼辦呢？”他又笑道，“你如果信我，那請到一邊說。女士，請你迴避。”這時，同事就自覺地離開了。我隨他走到了灌木叢邊。他得知我的生肖屬豬，兒子屬蛇，就說，“豬和蛇相沖，我提點你，今年七月，你不能往住址的西邊走。七月初九那天，你要避開兒子一個小時。”之後，他說還有一個避難法，見我猶豫不決，就伸手在我頭上摘下了一根頭髮，然後掏出一張一元錢的紙幣，將頭髮包進去。我居然像牽線木偶似的任他驅使，跟他一邊在紙幣上比劃，一邊唸起符咒。然後，他把紙幣摺成三角形，神秘兮兮地遞給我道，“晚上回家，把這張紙幣丟掉。你如果相信我，回去不能吃狗肉，這事也不能告知任何人，否則會失靈的。”
這時，他又出示了二維碼，我又鬼使神差地掃了兩百元給他。回到車裡，我的頭腦還是一片混沌。同事聽到我付費了，就說不該給太多錢。我雖然半信半疑，但是安慰自己，就當是善意的提醒。之後，我跟李老師說起這事。他就說起親姐“李姑娘”專門給人看掌的事。當年，李姑娘在南灣給人看掌，門庭若市。據說，香港娛樂圈名人請她看掌，甚至連澳督也想請她看掌，可她不願屈身前往澳督府才作罷。上世紀八十年代初，國際酒店有人跳樓，不幸壓死了一位過路的妙齡少女。此事一度轟動整個澳門。原來，那少女生前曾找李姑娘看掌，她得到的八個字是，“鴻運當頭，大難臨頭”。所謂“鴻運當頭”，是指她與男友在熱戀中，準備談婚論嫁的事；所謂“大難臨頭”，是指她與男友去買結婚用品，不料在途經國際酒店時被壓死的事。這靈驗的事件未免讓人感到萬般困惑：一個人生下來，命運難道是注定的？對此，李老師不無感慨地說，“冥冥之中，人的命運怎麼能說得清楚？我想，做任何事，只要對得起自己的良心，不欺天欺地欺人，便心安理得。”
李老師的話讓我獲得些許安慰，但我對相士的“神機妙算”還是感到困惑。回到家裡，我跟家人說起這事，兒子馬上衝進房間，掏出一本書來，擲地有聲地說，“老爸，你被騙了，這其實是巴納姆效應。”我一看才知道，巴納姆效應是心理學上的一種認知錯誤，人們常常認為一種籠統、模糊的人格描述十分準確地揭示了自己的特點，即使這種描述具有普適性。仔細回想，相士說我留不住財，我自動聯想到人家借錢不還的事，強化了對這個結論的驗證。事實上，“不要賭錢、投資”的勸告對每個人都適用，誰不知道十賭九輸？至於他勸告我要防備鷹鉤鼻形、方頜形之人，應是基於傳統相術的判斷。據說，鷹鉤鼻被認為是“工於心計、重利忘義”，而方頜被附會為“反骨克親”。但在歷史上，特蕾莎修女有明顯的鷹鉤鼻特徵，卻畢生奉獻於救助窮人，被譽為“貧民聖人”；霍英東擁有方頜面相，卻畢生推動教育醫療事業的發展。其子孫均繼承慈善事業，社會貢獻廣受認可。故此，看人不能光憑面相，而要依據性格、行為而作出判斷。
於是，我不得不感嘆，相士的話術太厲害了，一旦猜對了別人的生理特徵或家事變化等等，無疑就給人“神機妙算”的印象，讓人信以為真。當時，我要是再冷靜點，追問細節，就算他能自圓其說，也未必令人信服。現在回想起來，他選擇在國恩寺給人看相，很容易給人營造一種“天選之人”的錯覺。如果是在商場，我早就避之唯恐不及。他掏出名片、微信支付實證給人看，是為了樹立算命精準的權威形象。他以一顆妨礙孩子的痣做文章，又說不能告訴別人，牢牢抓住我對傳統相術文化的敬畏之心，這與詐騙的套路又有何異呢？俗語有言，“無事莫占卦，若占心掛掛。”我不由得對自己的無知盲從感到可笑。南懷瑾在《易經繫傳別講》中說，《易經》六十四卦，無非吉、凶、悔、吝四個現象，全部都是“未濟”（沒有結論），如何解決？那就是要行得正、坐得穩，心裡沒有歪念頭、壞主意。縱使遇到煩憂、悔、吝，心裡坦蕩蕩，以平常心處之，那一切也就平安了。我很認同他的說法，人的命運掌握在自己手裡，人要能自助才能天助。
楊絳先生在《走到人生邊上——自問自答》一書中坦言道，只信“梆岡岡”瞎子會算命，但並不是對每個算命的都信。她說，“既是命中注定，算不算都一樣，很不必事先去算。”她以九十六歲的高齡，通過對神和鬼、生與死、靈與肉等問題的思考，指出人生的價值在於遵循靈性良心的要求修煉自己，完善自身。她相信靈魂不滅，認為有了信仰，人生才有價值，許多事情是不由自主的，但關鍵時刻做主的還是自己。她還特別拿錢鍾書先生的事例為證。抗日勝利後，國民黨政府某高官曾許錢鍾書一個聯合國教科文組織的職位，錢鍾書沒有接受“胡蘿蔔”的引誘，自然也就不受“大棒”的驅使。如果說，他受到某高官的賞識是“命”，那他的性格是“不吃胡蘿蔔”。我想，人存在的尊嚴，便是還有自由意志，自我抉擇，自我負責，儘管很多時候命運最不講理。每次看到天災人禍發生的時候，我總免不了感慨，生命太過脆弱，誰能料到一架失事的飛機會奪走自己的性命，一場突發的地震會奪走自己的親人，一顆預謀的炸彈會摧毀自己的家園？雖然天道無常，杞人憂天、得過且過或隨波逐流，均不是我們面對命運的態度。
現在，對於算命、占卜之學，我很相信這一句話，“知易者不占，善易者不卜”。誠然，天命值得我們敬畏，但我們卻不能甘於為命運所束縛，而要堅持正道，為善去惡。追求算命、占卜之學，那未免就拘泥於“術”而脫離了“道”。對不可知的超驗世界，我們既不能證明，也不能證偽，那不如反求諸己，正位凝命，唯此方能達到“自天佑之，吉無不利”。
思 正
