專 一

家父馬萬祺從小便教我：做事要“專一”，千萬不可三心兩意、朝三暮四。他對家母用情專一，在當時的社交環境中，這樣的堅持尤為難得——也正因如此，他為我築起了一個和諧溫暖的家。他更有一份專一的信念，便是愛國愛鄉，從不為外界環境所動；心口意始終同向，久而久之，便在人心間築起了誠信的根基。

他的身教，也養成了我的幾分定力——尤其在“止”的修為上，更漸漸化去了我的一些貪心。比如上街採購，我從不胡亂買東西，更不會在商場裏漫無目的地流連；再如吃自助餐，只選自己真正需要的——心裏始終清楚所求，不會在“吃與不吃”間反覆糾結。

“專一”確能減少許多煩惱：它能讓出多餘的時間與空間，使人將精力集中於一個目標，做事自然事半功倍。試想若整天執念於發財大計、風花雪月，下意識裏便會算計不休，總想走捷徑；真到行動時，又不知該從心、從意，還是從直覺——“心口意”各奔東西，這該是何等深重的煩惱。再者，唯有“專一”，方能深入鑽研、審慎思考，最終做到駕馭事務。

至於“專一”習慣的培養，則要從身心修養入手。老子曾言：“載營魄抱一，能無離乎？”南懷瑾老師對此解釋道：“營”，指人體生命中血液、養分等維持生存的能量作用；“魄”，則是肉體生命裏推動活動的動力作用。人身猶如一部車輛，其中承載着“營”與“魄”這兩樣至關重要的東西，然而，紛雜的思想與情感，總讓人魂靈“營營”困擾、散亂難安；生活的奔忙與瑣碎，又常使精魄渙散、難以收束。如此循環往復，終至生命耗盡方休。若人能將生命秉受中的“營”與“魄”合抱為一、永不分離，便能擁有長生的希冀了。孟子亦談及養氣修心之道：即便對修養之事心存喜好，若不能專一堅持，也只能算是“知有此善”罷了；唯有在身心上見到實實在在的效驗，方能生起篤定的正信。

馬有慧