藏在法國的一本畫冊（下）

接回上期，雖然Yoeequa的生平仍付闕如，但畫冊如何遠赴法國卻有清晰答案，帶去的人正是法國政治家、外交家拉萼尼(Marie-Melchior-Joseph-Théodore de Lagrené,1800-1862)。

拉萼尼曾被派駐俄國和希臘，一八四四年率團來華，與清政府商議簽約。據《籌辦夷務始末》記載，使團於當年夏天抵達澳門，隨即拜見兩廣總督耆英。幾日後，拉萼尼指出清政府早前與英、美分別簽訂《南京條約》、《望廈條約》等文件，“西洋大國”法國理應享有相同待遇，故提出簽約要求。經過一番談判後，耆英向道光皇帝報告稱“連日與之反覆辯難，實已不遺餘力，乃駮詰愈嚴，請求愈堅”。

最後雙方在澳門酌定條約三十五款，並於黃埔停泊的阿基米德號(Arguimedes)舉行簽約儀式，此條約被稱作《黃埔條約》。耆英聲稱，此約“一切均照口英、咪二夷新例”，但是拉萼尼怎會甘心於此？《黃埔條約》允許法國人在五口建立教堂，而且清政府必須保護相關建築，已經超過《望廈條約》的內容。清政府一味退讓，反映了其積弱無能，無力守護國家主權的本質。

值得注意的是，拉萼尼及其使團在華期間和外銷畫家群體似乎有一定往來。法國國家圖書館的資料顯示，他們收集了近四十本畫冊，多由Yoeequa、順呱(Sunqua)和庭呱（Tingqua，即關聯昌，林呱之弟）繪製，其中Yoeequa佔三十餘冊。這些畫冊題材廣泛，除城市風景到工業場景，乃至花草、蔬果與飲食，幾乎涵蓋生活方方面面。這種多樣性正是外銷畫的特點，既貼近現實，又符合市場興趣。

雖然外銷畫較注重商業性，但是其推動了中國藝術的近代化進程，也因其紀實功能而成為研究清代社會的珍貴史料。正是在這些圖像之中，西方世界得以更直接地了解中國，而中國藝術也逐漸探索出新的方向。一幅畫所說的話，何止千言萬語！

澳門歷史教育學會 黎嘉謙