有感於新文化運動一百一十周年

今年有好多紀念新文化運動一百一十周年的會議。因為諸多學者把陳獨秀創辦《青年雜誌》的時間認定為新文化運動開始的日期。《青年雜誌》的創刊地點在上海。一九一五年九月十五日，陳獨秀在發刊詞《敬告青年》中明確宣告：任何不合於現今社會的事物和觀念，即令它是“祖宗之所遺留，聖賢之所垂教，政府之所提倡，社會之所崇向，皆一文不值也”。他要求中國青年“自覺其新鮮活潑之價值與責任，奮其智慧，力排陳腐朽敗者以去”，並主張青年的價值觀應是自主的而非奴隸的，進步的而非保守的，進取的而非退隱的，世界的而非鎖國的，實利的而非虛文的，科學的而非想像的。

一九一六年九月一日，《青年雜誌》更名為《

新青年》。陳獨秀在《新青年》一文中寫道：“慎勿以年齡在青年時代，遂妄自以為取新青年之資格也。”在他看來，新舊青年之別，不在於年齡，而在於心理。只有在心理上斬盡滌絕做官發財思想，而內圖個性之發展，外圖貢獻於其群，並在精神上別構真實新鮮之信仰，才能被稱為二十世紀之新青年。

鄭師渠指出，學術界對於新文化運動的起止時間並無明確的界定，但於其上限多認同始於一九一五年九月《青年雜誌》創立。的確，在常見的近現代史敘事中，均以陳獨秀創辦《青年雜誌》作為新文化運動的起始時間。

如果將新文化運動視為中國的文藝復興運動，則新文化運動的起始時間至少須提前一年至一九一四年。一九一四年二月，黃遠庸接手主編《庸言》雜誌，他在發刊詞性質的《本報之新生命》一文中稱：“竊謂今日中國，乃文藝復興時期，拓大漢之天聲，振人群之和氣。”

他又在為梁漱溟《晚周漢魏文鈔》一書所作序言中稱，尊孔、尊禮教、尊古文，皆專制一孔之見，其於今日決當唾棄。其說已涵蓋新文化運動基本宗旨。

龔 剛