伊朗人民拒共和 寧君主立憲

立國後，凱末爾實行一系列改革，使土耳其成為世俗國家，為現代化奠定良好基礎。土耳其國會其後賜予他“阿塔圖爾克”姓氏，意思是“土耳其人之父”。

禮薩汗想效法土耳其的凱末爾，把伊朗建成一個沒有國王的共和國，但他錯估了民情，受到強烈反對，不得不暫時隱身，放棄了建立共和的理念。為了重新獲得人民支持，一九二五年他去伊斯蘭教重要聖地納賈夫朝聖，暫時收斂其西方化改革意圖，又給自己取了“巴列維”的名字——一個來自中古波斯語，暗示自己是貨真價實的波斯人（實際上他是個混血兒，有格魯吉亞和阿塞拜疆人血統）。在歐洲待了差不多兩年的艾哈邁德 · 沙阿要求回國時，議會罷黜了他，正式結束了扎伊爾王朝的統治。年底，立憲會議同意了伊朗由扎伊爾王朝過渡到巴列維王朝。禮薩汗於一九二六年獲加冕，被罷黜的艾哈邁德 · 沙阿於一九三○年在巴黎去世。

事後分析，伊朗人民拒絕共和制，堅持君主立憲制，看似是民主實驗的失敗，其實是議會中人的務實政治：判斷這個人能夠實現一些別人沒能完成的革命目標，而禮薩汗 · 巴列維在很大程度上證明了他們對他的信任是合理的。書寫《伊朗：心智的帝國，從瑣羅亞斯德到今天的歷史》的作者阿克斯沃西說，禮薩汗 · 巴列維的改革成功，是以犧牲自由的代議制政府作為代價的，他是“立憲革命的掘墓人”，同時也是“革命產物”。一切都因實際需要。

最重要的是：一九二一年他發動政變時，其實有英國人的幫助（去攻親俄王朝）。由政變成功到被加冕，禮薩汗並沒有給英國任何好處，堅持走利於本國現代化發展的路。

（世上最複雜的國家伊朗 · 二十七）

沈 實