宇宙與人體密碼

古往今來，任誰都難以擺脫生老病死之命運，人們總說最大的敵人是自己，故而鍥而不捨地追尋健康之道。《內證》一書為我們解讀身體與自然之奧秘。作者因偶然飲用了張仲景配方的小柴胡湯，感覺體內形成氣態太極器官並提升能量。因而運用中醫學的實驗方式進行內證觀察，並結合天文、中醫、玄學等理論知識，完成這部四百多頁筆記。閱讀此書時，可嘗試大膽地相信，個人很認同作者“玄學不玄，只是複雜”、“未知不等於神秘”之說。

《內證》將人體分為肉體、陰陽體，及空體以應對宇宙三界。簡言之，一界是感知的物質和肉眼所見的世界，即身體肢體和臟腑，從生命科學和醫學來看，就是生命物質的規律和病症。二界是宇宙物質運行的陰陽五行關係，如人體無形的經絡、臟象、六經、五運六氣等。三界是虛無空間，如人的元神和靈性。其實“有”與“無”都是以物質方式存在的，或可理解為人的身心、精神、靈魂三個層次，與《易經》的天、地、人三才代表宇宙萬物的理念甚為吻合。

陰陽五行是中醫學說的重要支撐，如木代表肝、火為心、土是脾、肺乃金，水應對腎，五行相生相剋，既彼此促進也相互制約，重在平衡，生生不息。這蘊含古人對宇宙精微能量五種能量的學說，具有科學性，也代表仁義禮智信。木性舒展如春樹，體現仁愛與生機；金性肅殺如秋霜，主掌義理與决斷；火性熾熱似夏陽，象徵禮儀與激情；水性潤下同冬泉，蘊含智慧與沉潜；土性厚重若大地，承載信實與包容。從命理學角度，這五種“氣”在人體內以不同比例流轉，又與自然界的能量互動。

人和宇宙是個永恆的話題，老祖宗“天人合一”的思想或南宋心學家陸九淵“吾心即宇宙”的哲理都影響深遠。而作者深入觀察天文，列舉星象與人體的連繫。例如作者看到斗母星宮的整個星體結構與女士的子宮極其相似。斗母又稱斗姥元君，被視為眾星之母，地位超然，星圖竟恰如象徵生命的孕育和成長。又如紫微垣、太微垣，及天市垣，作者形容此三垣超級星團有如一個集體運動的生態系統，且星球與人體能量產生互動，包括對大腦和輸入光感和氣態等陰陽物質。

人體器官與星宿的關係也體現於二十八星宿，四季各應對七宿，發放真氣與人交集。春天東方真氣輸肝，夏天南方火盛養心；秋天西方金旺補肺；立冬一到，北方七宿水氣最濃，通過曀的真氣，可旺腎水命門；而脾臟為土，居中，旺相於四季。以肺為例，《黃帝內經》指肺部有七魄，某程度代表人的七種欲望和功能，作者以河圖洛書、玄空飛星九宮圖，及合數作解說，按古時天南地北劃分，河圖顯示西方是四、九之數，吻合了“地四生金、天九成之”之意。在宇宙二十八星宿中為西方奎、婁、胃、昴、畢、觜、參七宿，形如白虎（所謂右白虎）。《易經》中西方為“兌卦”，屬金，九宮圖可見七是在西方“兌”的方位。由此，秋天要為肺部輸入真氣之時，養個“金聲玉振”之肺。

作者在闡述“空體”這個抽象的命題時，客觀地指出自然界中有正，也有邪之氣，而世上大小疾病全由不經之氣引起，如氣不順，或慾念過多，病就來襲擊。自身正氣，不違仁義禮智信，便汲取宇宙益氣精華。《易經》云，積善之家，必有餘慶，積不善之家，必有餘殃。天上星宿與人體六經是共氣的。

作者在書中列舉大量案例，說明人與宇宙之間相互傳氣而痊癒之過程，同時詳略解說人體各臟腑、經絡穴位，神、魂、氣、象等與星宿的互動，刷新我們對星系和身體關係的認知。老子說，有德司契，無德司徹；天道無親，常與善人。一人一太極，天地萬物皆有靈氣，以德和善對腑臟、對世界，自然

正氣健康。

楊開荊