醉生夢死話酒徒

日前談過春聯的趣事，朋友也傳給我一副不知算不算是聯，起碼不是春聯，無以名狀，姑稱之曰“醉聯”，蓋聯中說的是讚頌飲酒，但絕對不是劉伶的《酒德頌》。其聯寫道：

日飲夜飲，前途似錦；

日醉夜醉，長命百歲。

其實這並非對聯，只是兩句順口語，所謂“豬乸嚼螺殼貪口爽”。時下嚴令禁止醉駕，醉駕者頻頻出事，不是醉卧沙場卻是醉仆馬路，圖文並茂，有圖佐證，可知“日飲夜飲，前途似咁”，咁乃粵語方言，即是說：“日飲夜飲，前途就是如此（這樣）。”有謂“飲和食德”，是指一般的飲食，即所謂“尚能飯”，這是福。至於“日飲夜飲”，唐皮日休《酒箴 · 序》云：“且不見前世之飲禍耶？路酆舒有五罪，其一嗜酒，為晉所殺。”

或謂“日飲夜飲”不一定是酒。但往後的一句是“日醉夜醉”，那麼當然飲的就是酒。縱觀古之竹林七賢，試問哪一位是長命百歲的？《晉書 · 劉伶傳》：劉伶字伯倫，沛國人也……常乘鹿車，攜一壺酒，使人荷鍤而隨之，謂曰：“死便埋我。”“劉伶鍤”成為縱酒放縱的典故。查實劉伶是厭世，他日飲夜飲，目的是加速他的死亡，換句話說，劉伶是另類的自殺，前途就是似咁。他到了極樂世界，自然是長命百歲。

王德鍾《書感》詩之三：“澆愁須飲劉伶酒，埋骨願傍蘇小墳。”這只是詩人的意願，未知蘇小是否同意。反而陳世宜《得天梅書卻寄》詩：“甚時同荷劉伶鍤，一醉空江卧月明。”較為現實。

日飲夜飲是厭世的表現；日醉夜醉乃自殺的傾向。身體髮膚，受之父母，豈敢毀傷？孝之始也。

冬春軒