瓊瑤的“翩然而去”

家庭醫學科主治醫師許書華認為，希望大眾或媒體不要過度渲染、美化“翩然的去了”這樣的描述，因為自殺遠不是瀟灑去了這麼簡單，並點出自殺和安樂死的差異。胸腔暨重症專科醫師黃軒也提醒，落實預立醫療照護諮商，才能安樂善好自己的死亡，而不是輕生。

【摘自：〈輕生和安樂死不同！醫提醒：不要過度渲染美化“翩然的去了”〉，二○二四年十二月五日】

瓊瑤留下“翩然的去了”的遺言後輕生，被很多人形容為“堅強、勇敢”，甚至被提升到“善終權抗爭”的高度。在我看來，這都是被自編自導自演的行為藝術戲碼所誤導。雖然在面對丈夫死亡時，瓊瑤的確曾有過關於“善終權”的正面討論。

“翩然的去了”似乎傳達着一種優雅的解脫，卻掩蓋了自殺行為背後對“生老病死”的恐懼。“善終”的意義在於“善”，而非“終”。根據黃軒醫師的說法，預立醫療照護諮商是讓人在意識清醒的情況下，提前與諮商團隊、親屬等進行溝通，討論在遭遇重大意外或疾病時，是否維持生命治療、人工營養及流體餵養等醫療選擇。

安樂死和自殺雖然都涉及“終”，但在意義、動機和法律上有顯著區別。安樂死是在醫療專業人士的協助下，為患者提供一種無痛的死亡方式；而自殺行為則是病人在情緒或心理困擾下所做出的自我毀滅行為。以瓊瑤的經濟狀況，她完全有能力尋求安樂死，為何選擇一種可能禍及鄰居的方式？這顯然與她的健康狀況未能達到安樂死的標準有關。更重要的是，安樂死的原意是出於對患病之苦的憐憫，而非張揚死亡之美。

在美學角度，文藝作品可以不談善惡，讀者可以在瓊瑤作品的主人公身上反省愛情至上的價值觀。願這回可引發大眾對生死議題的關注，而非讚美和仿效。

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