源於青銅器的“鳴金收兵”與“斡旋”

中國青銅器在人類文明發展中扮演着極為重要的角色，跨越夏商周、秦至西漢共一千五百餘年，青銅器的出現距今已有四千多年歷史。學界將青銅時代分為四個時期，分別是育成期、鼎盛期、轉變期和更新期，每個時期的青銅器在造型、紋飾及使用功能方面都有着不同的時代特性。

青銅是由紅銅、錫和鉛所組成的合金，其天然顏色為金黃色，被稱為“金”或“吉金”。在流傳的過程中，因埋藏泥土中各種物質侵蝕和氧化，器表長出一層灰綠色的氧化物，也就是現在看到的青銅器顏色。中國青銅器與西亞、歐洲等地的青銅器不同的地方，在於中國青銅器有着最顯著的特徵——禮儀屬性。

澳門藝術博物館四樓現正舉辦“吉金耀華——中國國家博物館藏青銅器精品展”，展出一百五十件的青銅器精品，青銅器大致可分為食器、酒器、水器、兵器和樂器。西周早期，周公創立了“禮樂制度”，青銅樂器在當中佔有非常重要的位置，是次展覽中展出多件青銅樂器，其中一件展品為流行於商周時期的《象紋鐃》。它因鐃口位置有一對象，清晰可看到長長的鼻子和象牙，故名象紋。鐃身上為獸面紋，眼睛飾雷紋，鐃屬打擊樂器，形狀像兩個瓦片扣合在一起，使用時鐃口朝上置於座中，用工具打擊，其聲音響亮餘音悠長。成語“鳴金收兵”的“金”和此鐃有關。古代軍隊作戰時發施號令非常重要，士兵必須遵守，號令有着決定勝負的關鍵因素，軍事調度信號擊鼓為進兵，鳴金則收兵，意思是聽到“鼓”聲士兵奮力進攻，而聽到“金”的聲音就必須撤退，那“金”是甚麼呢？如前述青銅器又稱為“金”，而銅鐃或銅鉦這類青銅樂器，發出的聲音渾厚遼遠，用作收兵的“金”器最為適合，所以“鳴金收兵”的“金”所指的就是青銅器的銅鐃。

欣賞青銅器除了可從造型和紋飾進行賞析外，器表上的銘文也甚具研究價值，銘文就是鐫刻在青銅器上的文字，又稱為“金文”，“鐘鼎文”銘文一般記錄戰事、賞賜或祭祀等內容居多。在展覽中還有一件展品《逑鐘》，其銘文就記錄了主人公“逑”因為繼承了其祖輩的官爵職位，獲受命管理四方虞林，此乃屬王室重臣。“逑”製作此鐘以告慰其祖先神靈，並希望後世子孫能永遠寶用此鐘，全篇銘文合共一百二十八個字，記錄了古代社會寶貴的生活信息。

“鐘”與“鐃”雖然同為青銅樂器，形狀也如兩個瓦片扣合在一起，但不同的地方是“鐘”在奏樂時鐘口向下，以若干不同大小的鈕鐘和甬鐘組合懸掛於鐘架之上，用工具進行敲擊演奏，由於甬鐘是傾斜懸掛，所以在鐘柄上鑄造一個圓形凸起的環稱為“旋”，在旋的位置有一個鼻鈕，稱之為“斡”。“斡”可以穿繩或掛鈎，有了“斡旋”這個配置，沉重的甬鐘便可穩定地懸於鐘架之上，奏出的樂聲就更清晰悅耳。由於“斡旋”發揮了平衡及調和的作用，故“斡旋”逐漸演化成“調解分歧”的意思。

根據記載，夏禹用九州之銅鑄造九鼎，經朝代更替至周朝，九鼎亦隨之遷至洛邑（現在的河南洛陽），可見青銅鼎在古代是權力和地位的象徵。春秋時期，楚莊王問九鼎之重量，表現出有奪取周朝天下之意，由此帶出成語“問鼎中原”，還有“養尊處優”、“ 一言九鼎”、“加官進爵”等成語都源於青銅器。雖然青銅時代的輝煌已成為歷史，但是與青銅器有關的成語和詞彙，還是會活用在我們日常生活當中。

高婉芳