包公文化薪傳兩岸

“包公是中華民族共同敬仰的歷史名人。他忠孝、愛民、公正、清廉，在台灣許多民眾心中享有崇高地位。”台灣包公文化研究發展總會副會長慶正受訪時如是說。

五月廿七日至六月一日，慶正率台灣包公文化研究發展總會參訪團一行卅一人在皖參訪交流，參觀包公故里文化園、舉辦兩岸共同講好包公故事座談會、開展探訪包拯首任知縣活動……近一周的文化交流行，像是一場與包公跨越千年的對話。

包拯，北宋名臣，因其廉潔公正、鐵面無私，故有“包青天”之名。合肥是包公的桑梓地，二十世紀九十年代，台灣製作的電視連續劇《包青天》風靡兩岸，掀起了一陣“包青天熱潮”，包公文化影響輻射海內外。

包公在台影響深遠

慶正表示，參訪團主要成員是在台灣的安徽老鄉，還有一些是研究包公的學者專家等。“從台灣來到包公的家鄉，我們希望海峽兩岸一起攜手把包公文化發揚光大，這也是我們的目標。”

包公在台灣影響深遠，自清乾隆年間建廟奉祀以來，包公廟祭拜者如潮，香火不斷。目前，台灣已建有包公廟十餘座，主要分佈在雲林、彰化、南投、苗栗、台北、桃園、高雄等地，其中雲林縣四湖鄉海清宮，已有二百六十多年歷史。

台灣包公文化研究發展總會首席顧問、台灣新世大學中國文學系退休兼任教授丁肇琴從事包公研究已近三十年，此行是她第二次走進包公的家鄉——安徽合肥。

學者“登陸”尋包公

據丁肇琴回憶，一九九五年，其因博士論文與包公“結緣”，為了更全面地研究包公，在老師的建議下，她決心“登陸”尋包公。“我的老師說包公是歷史名人，對華人世界影響非常大，值得去深入研究。於是我便到了包公的家鄉和他曾經做官的地方。其間，得到了大陸很多前輩老師的幫助。”

“我很喜歡看戲，特別是包公的戲，（在台灣）凡是能看到的包公戲我幾乎全看了。”丁肇琴說着便對比起兩岸以包公題材改編與新編的戲劇——《龍袍》和《包公打舅》。

在丁肇琴看來，兩岸創作人無論是對包公戲的改編或新編，都是一個可喜的現象，衷心希望今後有更多的創作人出現，讓中華傳統戲曲更熱鬧繽紛，兩岸觀眾也更有眼福和耳福。

承載真善美價值觀

凡有華人處，皆能話包公。在東南亞地區的泰國、菲律賓、新加坡、馬來西亞，都有包公廟；在日本、韓國、美國等地，包公故事廣為流傳。

安徽省包公研究中心主任許高彬認為，包公是儒家傳統文化的集大成者。剛正不阿、愛民如子、孝悌……在他身上就能找到中華傳統文化的一些重要符號，也承載着傳統文化中很多真善美的價值觀。千百年來，隨着包公的知名度愈來愈高，包公祠（廟）廣建於海內外華夏兒女聚居地。

（合肥一日電）

中新社記者 趙 強