奇怪的三國人

“我確信，在二十一世紀不遠的將來，超越國境的日籍華人、華裔日本人以及韓籍華人……必將作為二十一世紀東亞的新生力量活躍於歷史舞台上。因此，文化必將超過政治經濟意識形態，漢字文化，以人情為基礎的融洽的人際關係，開放型的東亞文化這三者在構築二十一世紀美好藍圖時，將會發揮更大的作用。”

——金文學

西瓜應該加鹽，還是加糖？對於一般人而言，可能意義不大，但是否想過，原來自身的文化是會影響生活上每個細節。相反，生活中一些細微行為，也會反映着我們獨有的文化特徵。金文學，“文革”之後新一代的學者，一九八〇年代大學畢業之後，便留在遼寧研究朝鮮文化。一九九〇年代，他遠渡日本留學，這段留學經歷，促使他更了解三地之間的文化差異。中國在二〇〇一年加入WTO，這對當時一般民眾而言，也不是每個人都能像金文學那樣，可以直接接觸異文化的。特別是對於韓國或是日本，人們往往都是停留在過往的刻板印象之中。不過，這也促使金文學在二〇〇〇年初出版這本《中國人 日本人 韓國人》。

對當時的學界而言，比較文化不是什麼新鮮事。特別是，自上世界以來，出於歷史的緣故，學界也一直關注於中西文化的比較，比如五四時期，西方文化對於中國知識界的衝撃，中國是否存在資本主義等等的問題。這些問題往往都是集中於東方文化vs西方文化，但金文學卻認為，即使是相似的文化圈中，看似相似的文化，也可以反映出獨特的民族性格。

因此，乍看之下《中國人 日本人 韓國人》有些像各國文化小知識的科普小書，是在講述三地之間對於公文、廁所、飲食習俗等等的差異。但這正是作者的用心之處，正如本書的結構，作者的序言及推薦序是放在最後的附錄之中，當讀者哈哈大笑之後，再看到附錄，便能感受到作者的真意。

事實上，金文學是想藉由這本小書來告訴讀者，文化是存在差異的，而且存在差異是正常的，但這並不代表我們永遠和他們不一樣。他認為，過去韓國只會把日本當作競爭對手；日本也認為韓國的力量是如此薄弱，不值一提；中國認為自身是日本文化的始祖。在他看來，這三者之間並沒有真正地認識彼此。因此，他希望我們能夠把他國的文化，當作真正的異域文化來看待，這樣才能真正開始認識及了解。這種認識，並不是要戰勝對方，而是呼籲人們要彼此了解，走往世界大同。

李俊文