志

《說文解字》說：“志，意也。”志本義為內心追求的目標。我們常將“意志”二字並用，意與志有什麼區別呢？《黃帝內經》說：“心有所憶謂之意，意之所存謂之志。”意為心之思，可源於本能，可出自觀念，因而即興而多變，所以有“三心二意”之說；志為“意之所存”，即存有念想，在任何情況下這種意念始終不變。“志”從心、從士，有志之人必是有心之士。心中之志，就是目標、理想和信仰，是心中篤定的方向。

記得南懷瑾老師說過黎明之前最難熬，我們應該回顧一下曾立過的“志”、小時候的“夢想”，找找初心，因為對心志的始終自信、對意志的堅定不移，就是我們源源不斷的奮鬥動力。只要支撐過黑暗最後一刻，光明與生機便會回來。越是困難，越要堅持，這才是“有志者，事竟成”的真諦。

除了找初心，立遠志，還要調好身體、學習新知識、搞好家庭關係。我們對家庭、對社會有責任，自己要有一個目標，否則易被情緒支配，尤其在逆境時，要靠意志力做自己的主人翁。

家父馬萬祺用“有”字作我們兄弟姊妹的排名，“志”字為第三代，“建”為第四代排名。現在回想，才知他對我們的心意早就藏在我們的名字裡，“有志”就是他對我們的希望，希望我們立志，由“志”到“建”就是希望以此志，對國家有建設，對中華民族有貢獻。如今才體會出他愛國愛家的情懷，實屬慚愧。

最後引用《論語》一句話：“子曰：志於道，據於德，依於仁，遊於藝。”

南老師《論語別裁》：假如有人問，孔子的學術思想真正要講的是什麼？這四點就是他的中心。也可以說是孔子教育真正的目的，立己立人，都是這四點。如無高遠思想就未免太俗氣，太現實的人生只會令自己厭煩。沒有相當的德行為根據，人生是無根的，最後不能成熟。如果沒有仁的內在修養，在心理上就沒得安頓的地方。沒有“遊於藝”，知識學問不淵博，人生就枯燥了。

馬有慧