如果廿一世紀是中國文化的世紀

如果廿一世紀是中國文化的世紀，絕不會是法家和征服模式，而應是道法自然、恬然自適的生命哲學與生活美學，即是以最小的消耗營構最美的生活，這是一種智慧，也是一種境界。

平淡地走過四季輪迴，如同涓涓細流，不經意間，便滋潤了乾涸的心田，撫慰着躁動不安的靈魂。道家式生存的衣食住行，都簡潔明瞭，取於鮮活的自然，生活於鮮活的自然。刨地、點豆子、摘瓜果、磨豆漿，舉手投足之間，都有一種大道韻味，“人法地，地法天，天法道，道法自然”，一切，都自然而然。

天地有大美而不言，放下諸般執念，順其自然，不妄作，不矯飾，以物我合一為念，以簡約沖淡為尚，這是道家的哲學取向，也是一種美學態度。不管我們是否願意承認，大道都影響我們的一切，而有大道韻味的言行，自然而然容易打動我們。接受這樣道韻充盈的生活方式感染，人們很容易獲得恬淡的心境，也會萌生回歸自然、珍重生態的意識。

西方新興的“大歷史”研究把人類歷史置於生命、地球和宇宙歷史的框架之中，審視從宇宙形成之初直至現今地球上的生命，研究物質複雜性多種形式的產生與消亡的歷史，從宇宙中最大的星系團到最小的亞原子粒子。綜觀整個地球的演變過程，人類歷史其實很短暫、很渺小。

在道家看來，天下萬物屬於一個完整的生態體系，一切都不能和這個整體隔離。道家式的回歸田園、道法自然生活方式，給我們的直接感受就是純真、淳樸、恬淡、超然，自然而然。如陶淵明一般徜徉於“山氣日夕佳，飛鳥相與還”的審美與哲學境界，逐漸沉浸其中，人們會不自覺地遠離無盡的貪婪，遠離工業文明帶來的無盡生產和無度的消費。

從田園詩意的生活中，我們可以再次發現人與世界的緊密聯繫，不分彼此，也因此更為平和地棲居於這個世界。

龔 剛