福慶街的包公廟

包公廟，位於三巴門福慶街，建於一八八九年（清光緒十五年），和旁邊的醫靈廟同期。但是包公廟內的包公像比包公廟歷史還要悠久，這是怎麼一回事？百年之間包公廟經歷了什麼風風雨雨？

包公，即北宋權知開封府包拯，以清廉公正聞名於世。相傳當年包公廟內的包公像是由一老嫗從佛山帶到澳門，並擺放在家中。眾人“向其祈求問卜，每獲巧驗”，再“光緒十四年，上天降疫”。善信們“扛該神像遊行保安者，竟然獲得寧謚”。人們認為需要為包公新建一廟，於是籌款建造此廟，翌年建成。

一八九六年（清光緒二十二年），包公廟之產權發生爭議。起初，劉直、劉進和鄭贊勳等人都有參與建廟之事，惟眾人對此廟究竟屬公廟還是私廟這個問題產生嚴重分歧。

據鏡湖醫院所存包公廟值事給醫院的信件所示，值事認為此事得醫院出手協調，若未能解決得請澳葡當局處理。在這裡註明一句，當時澳門某些廟宇的產權等事宜統歸鏡湖醫院所管，因此值事的做法是符合規範的。最終澳葡當局決定“所有廟內香燈章程，一概永遠歸三巴門倡建劉直等協同輪流管理”，產權之爭總算落下了帷幕。

後來包公廟在慈善界和教育界都留下足跡。抗戰期間，來澳難民甚多，觀音堂、蓮峰廟、鏡湖醫院等地已無法再接納難民。儘管鏡湖醫院收容所已決定暫停收容，惟自唐家灣來澳者仍達四千人。在此環境下，闔澳華僑濟難會指定增撥包公廟、先鋒廟、觀音古廟等總共七處難民收容所，為難民供應粥飯。而包公廟曾和蓮峰廟一樣舉辦義學，現不可尋。

現時包公廟除有供奉包公外，還有供奉金花娘娘、文昌帝君、土地和六十太歲等神祇，亦同南山廟有通道相接，可參見本專欄於去年十二月十九日的說明。每年農曆二月十九的包公誕都會吸引不少遊人到包公廟參觀，有誰會想到此廟竟經歷百年風雨？

澳門歷史教育學會 黎嘉謙