野有死麕

《詩經》有關男女戀情諧趣的詩篇很多，〈雞鳴〉並非唯一的。《召南 · 野有死麕》便是另一首：野有死麕（鹿也），白茅包之。有女懷春，吉士誘之。林有樸樕，野有死鹿。白茅純束，有女如玉。舒而脫脫（徐也，慢也）兮，無感（同撼，動也）我帨（佩巾也）兮，無使尨（狗也）也吠。

全詩大意可以用第三、四句：“有女懷春，吉士誘之”概括之。本來“窈窕淑女，君子好逑”，有甚麼稀奇？何況追求這位懷春少女的，並非無賴之徒，而是個“好孩子”（吉士）。然而二千年來釋經之士一接觸到有關男女的情愛，便硬是覺得渾身不自在。詩前兩章八句，意義清晰，難以強解，便只好在最後一章做文章了：“此章乃述女子拒之之辭。言姑徐徐而來，毋動我之帨，毋驚我之犬，以甚言其不能相及也。其凜然不可犯之意，蓋可見矣。”

詩的第三章無疑是女子拒絕之辭，然而，“凜然不可犯”？我且把它翻成今日廣東話：“慢慢來唔好咁擒青。咪郁我條圍巾，咪搞到隻狗吠……”這是凜然不可犯？抑半推半就？我看似乎更接近後者。把懷春少女當時的慌亂、患得患失，寫得相當真樸、生動、傳神。一首妙趣的小詩便被歷代解詩之人“凜然”扼殺了。

有些戀歌難以曲解，解詩的人便直接批為淫穢。《鄭風 · 子衿》：青青子衿，悠悠我心，縱我不往，子寧不嗣音？青青子衿，悠悠我思，縱我不往，子寧不來？挑兮達兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮。

多麼樸實、率真的一首戀歌。“子寧不嗣音”，“子寧不來”，“一日不見，如三月兮”，多少相戀男女讀來“於我心有戚戚焉”，說盡心中的話。但解經的學究謬儒卻視為：“此亦淫奔之詩。”且問淫在哪裏？我看只在解經人的心裏。

陳永明