鎭百鬼壓災殃石敢當

正月初七俗稱人日，大概是指這一天是特別為人類而定的紀念日。以訛傳訛，說成是人的生日。這是絕對沒有可能的事。說是人類在正月初七開始萌生，也不足信，因為那個時候正是“混沌初開，乾坤始奠”，還未有曆法，焉知正月初七還是二月初八？不過正月初七那天定為“石敢當誕”，是本澳傳統的民俗賀誕活動，在信仰自由的社會，實在未可厚非。

少時在鄉間，隨時見到一塊石頭，或一塊小碑，鏤刻“泰山石敢當”五個字，置於街頭或巷尾，人們當它是神，但這位“神”相當“貼地”，十分平民化，沒有廟堂供奉，也無香火點燃給人膜拜，兩袖清風。可惜它只是一塊石頭。

《詩 · 小雅 · 漸漸之石》：“漸漸之石，維其高矣。”這是說嶄嶄的山石，是那麼高呀。石，是指巖石、石頭。晉陸機《文賦》：“石韞玉而山輝，水懷珠而川媚。”當然“石敢當”這塊石並沒有韞玉，否則早就被人取走了。

昔日鄉間的家門口或街衢巷口，常立一小石碑或石雕武士像，上刻“石敢當”三個字，民間以為可禁壓不祥。《急就篇》卷一有“石敢當”條，顏師古注：“衛有石碏、石買、石惡，鄭有石癸、石楚、石制，皆為石氏。敢當，言所當無敵也。”宋 · 王象之《輿地碑記目》卷四：慶曆中，張緯宰莆石，再新縣治，得一石銘，其文曰：“石敢當，鎭百鬼，壓災殃。唐大曆五年縣令鄭押字記。”今人家用碑石，書曰“石敢當”三字鎭於門，亦此風也。

元陶宗儀《輟耕錄 · 石敢當》：“今天家正門適當巷陌橋道之衝，則立一小石將軍或植一小石諀，鐫其上曰：‘石敢當’，以厭禳之。”清黃遵憲《李肅毅侯挽詩》之二：“平生自詡楊無敵（楊業），諸將猶誇石敢當。”準此以觀，石敢當是一名悍將。猶如關公。所別者關公得享豪華供奉，而石敢當仍然作“街邊踎”。

冬春軒