神仙 泥菩薩而已

活着無用，死太可惜。我曾想過不再做人，而想成仙，如何方可成仙？有了，這是蘇軾告訴我的。他在《前赤壁賦》中寫道：“飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。”細味其句，原來是一條死路，“羽化登山”指人死成仙，即遠離塵世。再讀《幼學瓊林》：“蓬萊弱水，惟飛仙可渡，方壺員嶠，乃仙子所居。”我是一介庶黎，不是飛仙，於是死了成仙這條心，安份守己，至今仍是“黔首”一名。

蓬萊，是山名，不過是古代傳說中，東方的海中仙山，也作蓬壺。《拾遺記》又名《王子年拾遺記》之〈高辛〉篇：“三壺，則海中三山也。一曰方壺，則方丈也；二曰蓬壺，則蓬萊也；三曰瀛壺，則瀛洲也。形如壺器。此三山上廣，中狹、下方，皆如工製，猶華山之似削成。”

《拾遺記》也說到“蓬萊山”：“蓬萊山亦名防丘，亦名雲來，高二萬里，廣七萬里。水淺，有細石如金玉，得之不加陶冶，自然光淨，仙者服之。”“方壺員嶠，乃仙子所居”。方壺表過，且說員嶠。古代傳說員嶠乃海中五仙山之一。《列子 · 湯問》：“渤海之東不知幾億萬里，有大壑焉，實惟無底之谷，其下無底，名曰歸墟，八絃九野之水，天漢之流，莫不注之，而無增無減焉。其中有五山焉：一曰岱輿，二曰員嶠，三曰方壺，四曰瀛洲，五曰蓬萊。其山高下周旋三萬里，其頂平處九千里。山之中間相去七萬里，以為鄰居焉。其上臺觀皆金玉，其上禽獸皆純縞，珠玗之樹皆叢生，華實皆有滋味，食之皆不老不死……。”至於“弱水”，是西方絕遠之地。古人稱水淺或偏僻不通舟楫的地方。

《幼學》所舉，都是無稽之談，旨在考其語源。人有不老不死的，這是甚麼人？只有泥菩薩如是，我再不想“羽化而登仙”矣，始終是一個有血有肉有靈魂的黔首最好。

冬春軒