許由洗耳於潁水之濱

洗衣、洗澡的情形，幾乎天天都要進行一次，不過洗器官就不尋常了，其實洗器官也很多種，譬如洗骨、洗腎。比較少聞的就是洗耳。

據所知，洗耳並非真的以水沖刷，不過是“恭敬地傾聽”一個詞語，宋王邁《送族姪千里歸漳浦詩》云：“洗耳候凱音，嘉節迫吹帽。”

不過另一種洗耳就不是恭敬地聆聽，而是清洗耳朵，有否言過其實是另一回事。晉皇甫謐《高士傳 · 許由》：“堯讓天下於許由……由於是遁耕於中岳潁水之陽，箕山之下，終身無經天下色。堯又召為九州長，由不欲聞之，洗耳於潁水濱。”

有聞許由洗耳的詳情，見於《莊子 · 逍遙遊》的第二節：堯讓天下於許由，曰：“日月出矣，而爝火不息，其於光也，不亦難乎！時雨降矣，而猶浸灌，其於澤也，不亦勞乎！夫子立，而天下治，而我猶尸之，吾自視缺然。請致天下。”

許由曰：“子治天下，天下既已治也。而我猶代子，吾將為名乎？名者，實之賓也。吾將為賓乎？鷦鷯巢於深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹。歸休乎君，予無所用天下為！庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。”

事情是堯將天下讓給許由，他說：“日月已經夠光明了，而火炬還不熄，要和日月比光嗎？及時雨已降臨了，還要灌溉，豈不是徒勞無功。要是先生在位，天下便大治，而我仍賴着不走，自感羞慚，請容許我把天下讓給你。”

許由說：“你治天下，天下安定了，還要我來代替你，難道我為着名麼。名是實的賓位，我豈是求賓位的人。小鳥深林築巢，所需不過一枝；偃鼠河邊飲水，不過滿腹。廚師雖不下廚，主祭的人也不越位去代他烹調。”

《莊子》闡述“無名”，名是累贅、多餘的，只有“無名”，才能得到自由。

冬春軒