愛都酒店側的“佛國仙境”

在華夏大地，由民間人士路邊自設神像供奉而發展為神龕以至廟宇的例子，自古以來多不勝數，澳門媽閣廟便是顯例。位於愛都酒店側、高偉樂街盡頭的神龕則是當代澳門頗具代表性的又一例子。

老街坊都知道，該處原為一座供奉四面佛的小神龕，是一九七〇年代後期來澳在服務行業打工的“泰妹”自行集資興修，比氹仔賽馬會對面一九八四年開光的四面佛還要早。該處神龕一度香火繚繞，鮮花錦簇，拜祭者眾，連華人善信亦加入其中。後來“泰妹”離澳，四面佛像隨之而去，這裡不知何時竟發展出一片“佛國仙境”——澳門居民把家中棄置的神像都放到這裡來了。

現場所見，以觀音像最為大宗，琳琅滿目，彷彿一個觀音造像工藝展（圖一、二）；其次關公、門口土地神位等等。如果有研究民間風俗的學者，這裡是最適合他們做田野考察的地點，因為它是體現澳門當代民間信仰源流、演變、神祇、特色的最佳例證。最有趣別致的是，原來供奉四面佛的泰式神座，現時是一尊觀音菩薩安坐其上（圖三）。令人莞爾的，還有在多尊偉岸的關公像前，竟有一枚嬌小的“洋觀音”（圖四）。這尊由葡國設計師李潔蓮(Cristina Rocha Leiria)設計的觀音像，融匯西方聖母與東方觀音形象於一身，市民暱稱“洋觀音”，看來不久後有可能會變成極具特色的澳門本土神祇。

我八年前曾來此處拍攝，其時已有一穴神龕置滿觀音像。那天放假特意過去再訪，見到有位先生正在清掃打理，請教之下，原來是住在附近的居民朱先生。他和其他居民自發熱心地來此義務工作，把一片神龕社壇整理得井然有序、乾淨清朗。神像與神牌被分門別類、高低有序地錯落放置，一片佛國風光。我驚訝地發現，這片佛國竟有大量新“居民”移入，現時左右兩個龕位已滿，前面再加一桌，連地上、對面牆也被“開發”拓展了（圖五）。朱先生說，許多太過破損殘舊的神像已被他棄置，否則這裡就更“神”滿為患啦。

圖／文：黃文輝