“兔”納風雲

除夕夜，鞭炮聲中，我把自己拖入歷史深處，把心思與目光移向南社。

“文有南社，武有黃埔”。成立於一九○九年的南社，社員逾千，聚集了宋教仁、柳亞子、于右任、周瘦鵑、沈尹默等政界名流和文豪名士。南社諸子矢志推翻清廷統治，出席成立大會的十七名社友中，具同盟會會籍者多達十四人。政治性強、文學成就突出、成員身份地位顯赫，令該社長期受關注。

南社研究始於上世紀二十年代，歷史不短，成績不少。由於過分集中社團屬性的闡釋，宣揚社團的政治功績，從而遮蔽了大量極具挖掘與整理價值的社會現象和文學現象，帶給時人與後世認識上的簡單化和片面化。南社研究，時有淡化乃至漠視社團文學成就的“積習”，造成諸般盲見與誤讀，衍生出諸多問題：究竟是社中政壇要人抬升了社團的地位身價，還是社團的文化光環成就了政界達人？這類問題向來為坊間熱議。

從一九○九年十四位同盟會會員列席建社，到一九二三年陸鴻填表入社，發展為最後社員，十五年間，南社共舉行了三十餘次雅集和臨時雅集。這些活動連同搜羅社員作品出版的《南社》刊物，為後世留下寶貴的歷史文化遺產。

南社研究始於社中人。蘇曼殊去世後，社友以印行詩畫圖冊、編輯遺詩文稿、出版刊物等形式，紀念這位才華橫溢的小說家、翻譯家、詩人。較早對蘇曼殊開展研究的是南社盟主之一的柳亞子。柳氏乃蘇曼殊生前好友，具備諸多研究優勢。其人工作勤勉認真，蘇曼殊研究成績可觀。《蘇曼殊年譜及其它》、《曼殊逸著兩種》，以及煌煌五冊《曼殊全集》的接連出版，在新文學初期的文壇掀起一股“曼殊熱”。

中國近代報刊業發展快速，由南社成員主持筆政的報刊雜誌，幾乎霸佔了當時的文化中心上海，政治中心北京的報界也活躍着邵飄萍等社員的身影。《民報》、《民呼報》、《民籲報》、《民立報》等媒體，為反清排滿、討伐袁世凱做了大量工作。南社成員鼓吹“欲憑文字播風潮”、“誓將詩詞挽山河”，彰顯了近現代知識分子的價值取向。

南社諸子多為博學儒者，社中主要成員幾乎都參與反清排滿事業。鍾情並實踐五步流血式的暗殺，使長袍包裹的彬彬軀體陡然增添了衝天俠氣。他們是特殊時代的儒俠，儒俠的獵獵身影，激蕩了近代中國史畫卷。儒者沉潛內斂、修己治人；俠士激昂跳脫、除暴安良。儒、俠合而為一的生命形態，就是金剛怒目的陶潛、劍術略疏的荊軻。

南社以研究文學、砥礪氣節為宗旨；以弘揚愛國熱情，光大傳統文化為己任，曾經在中國近代史上產生重大影響。新舊時代的嬗替加快了她的誕生，快速變幻的時局早早湮沒了她的身影。

兔年伊始，多少人生贏家，一如既往眈眈於金磚銀條，喋喋於豐乳肥臀。一年之計在於春，豈可輕煮時光慢煮茶，任憑歲月染霜華？期盼散居於世界各地的南社後人，發力還原南社真面目，重塑南社新形象。

劉景松