同一天空下的倫理規範

時局紛亂，閲讀智者的著作，有助吸收知識養分，清醒頭腦，例如澳洲哲學家彼得 · 辛格(Peter Singer)的作品。

去年九月，辛格登上澳洲報章《悉尼先驅晨報》，內容跟他中“頭獎”有關。事緣他贏得美國伯格魯恩智庫的一百萬美元獎金，以表揚他多年來在哲學、文化和推動社會進步的卓越貢獻。得悉獲獎之後，辛格卻不打算將之儲蓄養老，反而瀟灑地全數撥捐慈善機構。

這位當代哲學家，視富貴如浮雲，但對人類的未來卻非常執着，處處斟酌，字字珠璣。辛格曾任教於牛津大學、紐約大學、科羅拉多大學及加州大學等。一九九九年，辛格出任普林斯頓大學人類價值中心生物倫理學教授，並且任教至今。他是國際生物倫理協會(International Association of Bioethics)的創始人，出版的幾本著作，對不同知識領域皆具開創性貢獻：一九七五年出版的《動物解放》，引發了當代動物權益保護運動；他的《應用倫理學》成了廣泛使用的教科書；《生與死的再思考》得到一九九五年國家書籍會議的非小說類獎。

二十多年前，辛格出版《我們只有一個世界》，這是他二〇〇〇年在耶魯大學的授課内容，然後在“九 · 一一事件”發生後略作修訂。辛格當年認為這一次震驚全球的恐怖襲擊，使文明衝突論再度浮面。學界爭相討論事件，一時之間讓主張全球化的論述變得不合時宜，甚至喪失解釋能力。但辛格反駁這種說法，他認為只要觀察恐襲事件發生後美國的回應，我們不但無從否定，相反可更加確認世界已逐漸成為一體的事實。而“九 · 一一事件”正好證明，不論一個國家如何強大，同樣無可避免恐佈襲擊，而從來唯我獨尊的美國才醒覺到，只有跟其他國家合作，反恐戰爭才有望成功。

除了反恐，人類面對的挑戰接二連三，《我們只有一個世界》將焦點放在關於全球化的倫理議題上，並圍繞四個主題：氣候變化、世界貿易組織的角色、人權與人道干預、外援。辛格以倫理學角度，挑戰美國及其他國家政客狹隘的世界觀，尤其促使讀者反思民族國家的疆界概念，以及所謂全球倫理在當今世界的意義。辛格在書中提出許多關於倫理的問題，但並非只停留在純粹理論的空中樓閣。他給予的不少答案皆實際可行，至於能否落實執行，則視乎全球化在未來的演變過程。

本書原版至今已超過二十年，當年辛格的分析，是否已經不合時宜？他以哲學和倫理學，多年來積極介入公共事務，書中許多建議能否成真，端視全球各國領袖是否有心解決問題。以環保為例，近年冰川融化加速，已是氣候危機再明顯不過的現象。然而三年前一場全球大瘟疫，各國為保經濟，環保顯然已經非首要處理事項。再生能源發展，發達國家亦步伐不一，更欠缺清晰明確的目標，以至於近年的全球溫室氣候會議，盡皆成果欠奉。

再說經濟活動有周期，盛衰交替亦不過是常態，但西方一再以經濟及政治分歧作擋箭牌，加上中美關係緊張，不少合作已按下了暫停鍵。要試圖扭轉當前氣候危機的形勢，在人類面前剩下的時間已經愈來愈少。就如本書標題，我們只有一個世界，也恐怕只有一次自救的機會。

杜 然