丁蘭刻木 王質爛柯

寫到“歌”字韻部的人物。不，這大概屬於“神話”多於“人話”。題曰：“丁蘭刻木”，“王質爛柯”。蓋“丁蘭”與“王質”顯然是人，何來說他們是“神”？其實很多“神”都由“人”而變，甚至可以造神。譬如關帝，他未死之前就是關雲長，他死後人們替他造像，搬入廟宇，這廟就是關帝廟，一入廟堂，本是“關人”，一變而為“關神”。

且說丁蘭，漢代人。相傳少喪父母，及長，刻木像，事之如生。曹植《曹子建樂府選讀》有〈靈芝篇〉：“靈芝生天地，朱草被洛濱；榮華相晃耀，光采曄若神。古時有虞舜，父母頑且嚚，盡孝於田壠，烝烝不違仁。伯瑜年七十，綵衣以娛親，慈母笞不痛，歔欷涕霑巾。丁蘭少失母，自傷早孤煢，刻木當嚴親，朝夕致三牲，曓子見陵侮，犯罪以亡形，丈人為泣血，免戾全其名……。”

故事說到有張叔喝醉了，侮辱丁母的木刻像，丁蘭於是痛打張叔，官府以毆打傷人罪，捉拿丁蘭法究，就在此時，木像竟流下眼淚。郡里讚丁蘭孝感神靈，報上朝廷，朝廷為他畫像揚名。事見《初學記》十七晉 · 孫盛〈逸人傳〉。

另一位由人變神的是任昉《述異記 · 上》的爛柯山故事。爛柯山又稱石寶山，在今浙江省衢縣南。相傳晉王質到山上斬柴，見群童在林下弈棋為戲，王質置斧於地而旁觀，童子給質一粒如棗核之物，質含之不覺飢餓。不久，童子催歸，質發覺斧柄（柯）已爛，回家後親故殆盡，原來自己離家竟已數千年。後來他再進山，自己也得道變作仙。有謂“山中方七日，世上已千年”，正是“爛柯山”的故事。

冬春軒