癡癡話藏玉

人們總愛說玉遇有緣人，我初時只一笑置之；到現在，我已萬分相信我與玉是有緣的。

玉的溫潤細膩、通透可人、柔韌可琢都是令它成為中國人的珠寶首選的特質；玉的溫潤以澤、角思理自外、其聲舒揚、不撓而折、銳廉而不忮的內蘊，則令它成為“比德於玉”的君子之方。於物理上於精神中，中國人與玉似乎都有一種天然的親近感。這種天生的親和，可遠溯至遠古的石器時代、史前文明之中。

或許是源於先民對大自然萬物的追尋探究、或許是源自於先民對未知宇宙的無盡思索，自遠古而來的玉石之作，總給我以另一個維度的震撼，尤其是高古玉。

人們喜歡將古玉收藏分為三大類別：高古玉、中古玉、近古玉。高古玉指涉自石器時代至漢代為止的玉器，這悠悠數千年間的美石美玉美器，成為中國人與宇宙星辰、與自然萬物溝通連繫的信使，是神明的使者、是精神的徵驗。隋唐至宋明的中古時代，中國人一步一步深入了解自然、征服自然，美玉成為財富與權力的象徵物、成為奢華生活的一部分。到了近古時代，各地美玉大量進入中國人的物質生活中，成為市井貨殖的組成部分、成為普通人裝點生活的一部分。

從喜歡玉的美麗開始，我慢慢愛上了古玉，繼而進入收藏高古玉的行列。在這為數不多的人群中，女性的身影是鮮見的，故而，我會說，我是有緣人。

收藏意味着甚麼？如果以世俗的成功標準來衡量“成功”收藏，只需整合一些資源即可達致：借助專業人士的眼光，加上大量金錢的投入，通過拍賣會或廣建購藏管道，短期內便可以在某一個專題領域獲得數量可觀的藏品。但我眼中的收藏並非如此，每一個普通人都可以有自己獨一無二的收藏，它無關金錢、無關藏品是否屬於所謂標準的精品。王世襄在《錦灰堆集》一書裡，提到他在一九六九年被流放到農村“改造思想”的艱難歲月裡，“用灶餘竹根、霜後枯草製成（一把掃帚），蓋藉以自況”並寄贈妻子，意在鼓勵她緊記“自珍”的約定，以“敝帚自珍”的精神、以強大的內心力量，一起度過艱難的歲月和難關。很多收藏故事和藏品，因為加入了個人經歷和故事，令藏品與人或事產生了聯繫、賦予了人性的溫度，從而有了珍藏的價值。

自去年開始，我便與數位相交有年的古玉收藏愛好者生起了以藏品分享收藏感悟、得失樂趣的心念，舉辦了古玉鹿專題展。今年延續這份心思，在塔石體育館的秋季書展中，以生肖虎為專題舉辦古玉展；並於今日下午二至三時的書展講座系列中，以“金虎玉寅歲月長”為題，和大家分享藏玉的樂趣。

李文娟