荷馬史詩並非好詩

當下有些詩歌，如果不分行，還原成劄記或隨筆，倒是挺好的文字。詩有別材，還是各安天命吧。

宜文、宜小說者，未必宜詩，宜論文者，更不宜詩。莫言不服氣，非要寫新舊詩，結果弄出《餃子歌》的醜聞。

詩語最有靈性，最近慧悟，所以大多篇幅不長，也不必太長，有寫詩經驗的都知道，幾百行以上的所謂長詩，其實多是組詩，但有些把玫瑰當白菜稱斤論量以字數論高下如商販者，便以為詩歌好欺負，或自以為才大可駕馭小小詩體者，便都想來耍一下，結果紛紛翻船，甚或洋相百出。行內人又沒興趣搭理，或不想得罪人，所以有些出洋相的還沾沾自喜，自鳴得意，甚且提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，儼如文壇庖丁，可發一笑。

史上的長篇敘事詩，拆開看，大多詩藝一般，包括荷馬史詩。需要分行、押韻、句式規整以便口耳相傳傳誦英雄事蹟的前現代、前前現代，早就過去了。隱微敘事才是詩性敘事之王道。顧城的《一代人》，就兩句話，但它是史詩，涵蓋了一個時代的精神，兩句勝萬言。

白居易的《長恨歌》揮灑自如，清通婉麗，自是傑作。但和上萬行的長篇敘事詩相比，其實是短詩。孤篇冠唐的《春江花月夜》亦如此。評價詩藝，最忌以數量論英雄，否則會貽為玫瑰稱斤両之譏。既是詩，便需有靈心慧悟，便需有發乎內心自然的節奏與弦音，《春江花月夜》之所以不僅止於優秀，還可稱之偉大，即是在靈妙詩語中證成了時間哲學、生命哲學。其中名句，令後世讀者反覆吟味：“江畔何人初見月？江月何年初照人？人生代代無窮已，江月年年望相似。不知江月待何人，但見長江送流水。”

所以我一再主張要等閃電抓住你的手，閃電象徵靈感，更象徵慧悟。偉大的詩人是哲人的先驅，如荷爾德林之於海德格爾。

龔 剛