大暑有食懶煮

雞聲催曙，鳩聲催雨，如今是蟬鳴荔熟的時候，正是蟬鳴催暑。昨天就是二十四節氣中的大暑。《逸周書 · 周月》說：“夏三月中氣：小滿、夏至、大暑。”是全年最熱的時刻。俚語說：“小暑大暑，有食懶煮。”煮食當然要火，而在大暑中走入熱廚房，不吃也罷。

連日的消息說，世界各地，特別是歐洲，傳出熱死人的駭聞。若問還有比歐洲熱死人更熱的地方嗎？我可以舉出一個例，而且有書為證。那書就是古籍的《山海經》，該書的〈大荒西經〉說：“有壽麻之國。南嶽娶州山女，名曰女虔。女虔生季格，季格生壽麻。壽麻正立無景，疾呼無響。爰有大暑，不可以往。”這是說：有個國家，國號為壽麻（《呂氏春秋 · 任數》稱之為“壽靡”），謂南嶽娶州山女，名女虔的，女虔生季格，季格生壽麻。這項記載頗難明白，究竟壽麻是國家還是人名？抑或壽麻這個人立國，以其名為國號？頗難理解。《山海經》畢竟是我國上古時代的一部小型百科全書，它以地理為綱，內容涉及原始社會末期和階級社會初期的社會、地理、經濟、物產等景況。由於這是“混沌初開，乾坤始奠”稍後時期，沒有文字的記載，加上很多事物不能以今人的角度去看待，因此很多地方不能理解，只可存疑。

《山海經》又說：“壽麻正立無景”，意謂壽麻直立着沒有影子。相信是太陽不偏不倚地從頭到腳曬向他，於是看不見影子。不過還有一句：“疾呼無響。”看文意是他自己疾呼而無響。文章接續說：“爰有大暑，不可以往。”提示人們：“爰有大暑，不可以往。”這是說：壽麻被太陽曬到不見人影，連話也說不出。還不止於這樣，更有比這更暑熱的地方，千萬不可再前行。

時代與自然環境是否有輪迴？今天的酷熱難道是回復到《山海經》年代的預示嗎？人壽幾何，我們都作古了！我們不是雞，不是鳩，更不是蟬，不能催曙、催雨、催暑，只能以平靜的心情，安詳地息勞歸主。

訂正：二十一日〈無勢而熱〉末第二行“利創”應是“利劍”。

冬春軒