禮崩樂壞之後

如果禮樂教化是那個時代社會的核心價值，那麼我們現代社會的核心價值又是甚麼？

在周公所制的禮制中，舞蹈的規模是按照社會地位來劃分的，社會上各階層的人必須嚴格遵守這個制度（以佾為單位，一佾即一行，一行八人），只有天子用八佾，魯國的跋扈之臣季氏卻私下用了八佾。孔子對於這種破壞周禮等級的僭越行為極為不滿，當看見季氏在家中欣賞八佾之舞時，他便咬牙切齒說：“是可忍，孰不可忍。”可見禮樂制度的作用是要從下而上地讓臣民不會產生僭越之心，以保持社會穩定，這就是禮樂教化的核心價值。

社會在這兩千多年以來的發展不多，也不過推進了三個階段而已。從神權的梏桎中走出來，擺脫神權社會模式，走進皇權社會時代；又由皇權的枷鎖中爭脫出來，趕走了皇權社會模式，邁進民權社會時代。在民權社會時代，我們的核心價值應該是甚麼？自然是以人民為主的社會模式。人類幾千年來不停鬥爭，為的就是要解除一個又一個束縛，從而獲得民主和自由。

甚麼是自由？胡適在《自由主義是甚麼》中說道：“我們現在講的‘自由’，不是那種內心境界，我們現在說的‘自由’，是不受外力拘束壓迫的權利，是在某一方面的生活不受外力限制束縛的權利。”又說：“在宗教信仰方面不受外力限制，就是宗教信仰自由。在思想方面就是思想自由，在著作出版方面，就是言論自由，出版自由。這些自由都不是天生的，不是上帝賜給我們的。是一些先進民族用長期的奮鬥努力爭出來的。”這些我們時時刻刻都在享用的，就是我們要極力捍衛的現代社會的核心價值了。

至於如何保障自由，那必須要有民主制度，使政府透明化，可以被人民監督。

王 和