有點方為水

草書口訣説：“有點方為水，空挑卻是言。”這句話是草書書體對“水”字與“言”字的分別。說明有一點在上的才是“水”字，只是一挑（），頂上沒一點的就是“言”字，可見一點也不能馬虎。

帆船的“帆”字可寫成“颿”，但是不能缺少一點而為“”，帆、只差一點，相去遠矣。即祁字。《史記 · 索隱》：“堯姓伊祁氏，堯初生時其母在三阿之南寄於伊長孺之家，故從母所居為姓。”

鄰埠疫情嚴峻，曾經一度棺木缺貨，無從收斂。斂字屬“攴”（攵）部，《唐韻》：“斂，良冉切。”《説文》：“斂，收也。”《爾雅 · 釋詁》：“斂，聚也。”《書 · 洪範》：“斂時五福。”意謂：“斂聚五福之道。”倘若斂字之右方“攴”部換了個“欠”而為“歛”，不但音不同，意亦異。歛音蚶。《博雅》：“斂，欲也，予也。”欲、予與“聚”剛好相反。《集韻》更特別指出：“與斂別。”是否“與斂別”？若干近代字典卻謂“歛同斂”。它舉例：《睡虎地秦墓竹簡》：“賦歛毋度。”

從前中醫的傳統招牌，有寫着“大小方脈”四字，表示內科全科。那“脈”是脈搏，亦即“脉”字，不過有個很近似的字：“胍”。《廣韻》古朗切。《集韻》音孤。粵人説的“大肚腩”是也。

《詩 · 大雅 · 卷阿》：“爾土宇昄章，亦孔之厚矣。”詩是説：“您的國內法度大明，也是厚道之至極。”言其有仁政，美其一生能為百神之主。昄，音板，大也。如昄宇，指版圖、疆土；昄章即大明，倘昄作版，則昄章亦即版圖。

昄與皈，後者從“白”，與昄之從日只是左上方多一小撇，便是“皈依佛、法、僧的三皈依”。皈即“歸”字，一般用於佛教語言。

我告訴你，那“訴”字與“訢”字只差右下方一點便完全不同。訢即“欣”字，喜悅也。《孟子》：“終身訢然，樂而忘天下。”你倘若發了一筆橫財，周身訢然，樂而忘記告訴老婆。訢、訴兩字看似差不多，應謹小愼微。

冬春軒