《莊子》今讀顯新意

澳門郵政局二○○七年十一月曾發行一套《道德與倫理價值觀》郵票，其中一枚的圖案是莊子畫像，使這位古代先賢哲人與東西方文化融合薈萃的澳門小城實現了時空穿越的交集，亦引出了此篇拙文。

莊子，名周，是戰國時期的思想家、哲學家、文學家，道家學派代表人物。《莊子》（又名《南華經》）是其學說與著作之集大成者，被譽為“中國古代典籍之瑰寶”、“中華文明之重要精神原典”，內容豐富、博大精深，涉及哲學、政治、社會、藝術、宇宙生成論等諸多方面。《莊子》原有內篇七篇、外篇二十八篇、雜篇十四篇、解說三篇，共計五十二篇、十餘萬字，經後世刪減為三十三篇、六萬五千餘字，包括內篇七篇、外篇十五篇、雜篇十一篇。

《莊子》以“寓言”、“重言”、“卮言”為主要表現形式，其中寓言故事即達二百餘個，許多耳熟能詳的成語亦源於此。《莊子》裡的文章想像奇特，文筆變化多端，既具濃厚浪漫色彩，又富幽默諷刺意味，有“意出塵外，怪生筆端”之妙，對後世的哲學思想、文學語言、藝術審美乃至科學研究等無不產生深刻而巨大的影響，阮籍、陶淵明、李白、蘇軾、辛棄疾、曹雪芹等人的文學風格、文章體例、寫作技巧等，均有受到《莊子》影響的明顯痕跡。魯迅在《漢文學史綱要》中對莊子甚為推崇：“其文則汪洋辟闔，儀態萬方，晚周諸子之作，莫能先也。”在國際上，日本諾貝爾獎得主湯川秀樹、美國物理學家卡普拉、英國近代生物化學家和科學技術史專家李約瑟和德國物理學家、量子力學主要創始人海森堡等人，在各自的發明創造及研究領域亦受到了莊子哲學思想的影響和啟發，從而獲得傲人成就，造福人類。

莊子的思想至今對現實社會仍具警示作用。莊子認為，社會的不平等性不根除，隨着社會政治制度和文化的發展，人類社會的不平等及爭鬥也會隨之產生並激化。莊子主張 “至知無知”，既知識不能簡單地說“越多越好”或“越少越好”，而要區別清楚，順“道”知識越多越好，悖“道”知識則越少越好。故求知既是知識增加的過程，也是鑒別所得知識是否合“道”並剔除悖“道”知識的過程。

《莊子》裡的名篇有〈逍遙游〉、〈齊物論〉、〈養生主〉等，而〈養生主〉中的“庖丁解牛”尤為後世傳誦。莊子文章結構很奇特，看起來並不嚴密，常常突兀而來，行所欲行，止所欲止，變化無端，有時似乎不相關，任意跳蕩起落，但中心思想卻能一以貫之。其句式亦富於變化，或順或倒、或長或短，加之辭彙豐富，描寫細緻，又常常不規則地押韻，極富表現力和獨創性，文學價值頗高。

因莊子用繞路說禪的方法論道，言此而意彼，故其文字雖不艱深生僻，唯詞法特殊而歧義紛出。為了令現代人更好地讀懂讀通讀準《莊子》典籍，這本《莊子分解》便應運而生。全書由原文、注解、譯文、解說四部分構成。因疏通文字是深入理解的前提，故本書先有注譯在前，並採眾家之長，顧及語境，斷以己意。譯文以直譯為主、意譯為輔，力圖傳達原意，追求準確優美。

本書按《莊子》原文順序編排，以意為節，節名多以該節首句或最能反映該節意思的句、字為題。書中從四個層面對《莊子》進行了深入分解：一是強化段意、篇意之剖析；二是注重與《老子》相比較，使讀者領悟到莊子道家哲學是從老子學說繼承發展而來；三是將文中塑造的形象與歷史事實相比較，揭示人類、社會、自然之和諧共生；四是理性批判，令讀者盡可能明白《莊子》“是什麼”及“為什麼”讀《莊子》，從而更好地面對和處理“生與死、情與慾、時與命”的困惑與困境。

本書作者李乃龍博士為廣西師範大學文學院教授，中央電視台“百家講壇”以及廣西電視台“讀書時分”節目的主講人，係研究漢唐文學、文體學、宗教與文學等方面的專家學者，除本書外還撰有《莊子辭典》等著作。他在本書的前言中寫道： “要看透世界，應讀《莊子》；要看開人生，需讀《莊子》；想在卑微中獲得尊重，想在富貴中保持清醒，必讀《莊子》。”是故，本書作為對《莊子》有興趣的初學者的上佳讀物，值得向讀者諸君推薦之。

司徒一凡