女性困境與突圍

同為儒家文化影響至深的東亞國家，中國婦女參與社會工作比日本婦女要早。但隨着日本的經濟起飛比中國早，日本婦女更早回歸家庭，教育子女及家庭和諧被提到更高層面。

在外交部駐日使館網站的一篇題為“母系社會——日本”的文章中看到，在日本，家庭主婦是一份職業，在政府的統計報告中，會把家庭主婦的勞動算成產值並且統計到GDP中。普通日本家庭的經濟大權由女性掌握，丈夫的收入直接打入由妻子保管的存摺裡，丈夫不知道自己收入的詳細數目，每月向妻子領取零用錢，而日本的稅制鼓勵婦女成為職業家庭主婦。如果離婚，大部分財產歸妻子所有，丈夫會因為外遇付出沉重代價，離家出走甚至無家可歸流落街頭。

個人以為，和中國人覺得難以接受的西方國家的夫妻AA制相比，你再看一直努力學習西方的日本，不免會感覺到日本人矯枉過正了，直接跳出輪迴，進入新一輪的“母系社會”。而國人沒有注意到的是西方在AA制的同時，他們也將家庭主婦的勞動算成產值，只不過不是在政府的統計數據中，而是在夫婦的家庭計劃中。

日本社會是如何將一個父權社會做到如此大幅度轉變的？這當中除了社會努力、民族性格，更是高速發展的陣痛迫出來的。那麼，同樣面臨經濟起飛，也越來越多的婦女選擇回歸家庭的今日華人世界，面對的是什麼？

由於“婦女能頂半邊天”這樣的說法，女性意識被喚醒，女性在天職之外，增加了和男人平等的工作量，以及比男性更大的生活壓力。然而即使婦女在各方面因此均有長足，成為社會發展中堅，但全社會的傳統觀念並沒有多大改變。

在許多離婚個案或家庭糾紛中，很多時女性意識反被當作一種對女性正當權利討價還價的偽正義，成為對女性的羞辱和壓迫：你如果要求經濟分割或補償，就說明你是一個想不勞而獲，甚至想靠身體吃飯的無恥女人；說明你一早就動機不純，你不是一個自強自立的好女人。如果一個遊學國際的高學歷家庭都有這種言論，那恰恰說明整個社會的傳統癥結之深廣。

而這種羞辱和壓迫，不論女方是什麼學歷、什麼出身，造成的傷害是一樣的。有的女性因為不堪受辱，最終選擇淨身出戶，這種選擇，其實放棄更多的是她孩子的權益，並且很容易因為法律援助不足，導致喪失子女的撫養權。應該說，婚約和明星代言及其他合約一樣，背棄合約理應賠償，這早在現有法律的範圍內，但社會輿論始終對婚約另眼看待。

網上有個段子說，唐朝盛世，吃出了很多胖子，改變不了人性，就改變審美，於是有了楊貴妃。所以，觀念和法則是可以改變的；所以，日本就有了“母系社會”。

時代在進步，發展的陣痛來了，何去何從，女性為自己發聲尤為重要。

貞 婭