貓兒的陪伴是共情

說到都市人對寵物的移情和共情，又想起了昔日人們食狗肉的風俗。廣西玉林人的風俗是夏至食狗肉，南方廣府人則有冬至食狗肉的風俗；這些被現代都市人指評為“野蠻”的風俗，放在昔日農耕社會，卻是自然不過的事情，因為所烹的不過是專門養來食用的菜狗，是在肉食匱乏下的一種補充。

古人也有豢養貓狗的習慣，明清工筆畫上常見的貍奴（貓）和叭兒狗（貴婦狗）就是古人的寵物。這些寵物是不會有人去烹了來吃的，唯一的原因就是因為牠們是寵物。

與現代都市人每天無肉不歡相反的是，古人極少食牛肉，尤其在農村。因為牛是農耕工具之一，是農人的得力助手，朝夕相隨，誰忍心和捨得去宰殺牠？都市人在指責旁人的同時，是否亦有想到自己的不分青紅皂白和偽善？

作為寵物的貓狗，牠的作用是陪伴人類。因為相隨相伴，人和寵物之間產生了情感的交流；我們常說牠有靈性，其實是貓狗以其有限的智力在盡力回應人類給予的愛護，是對人類的共情。

因為相隨相伴，我們對貓狗有了更細微的觀察、有了更深入的理解、有了更溫暖的移情；所謂解衣推食、己飢己溺，這種共情心理延伸到我們愛護、領養流浪貓狗的行為上。

作為最早一批被人類馴化的動物之一，貓狗越來越成為人類生活的一部分，在都市裡作為寵物，陪伴越來越孤單的人們；在農村同樣如是，機械耕作代替了牛耕馬拉，牛和馬失去了蹤影，貓和狗也成為了人們捨不得烹食的寵物了。這是社會的進步，也是人們情感的蛻變。

人類是萬物之靈，這靈，即靈性、即情感、即人性。人與萬物同生同長同滅，所不同者，是人類擁有豐富而複雜的情感世界，足以涵容萬物。故而，對花花草草貓貓狗狗，我們有足夠的慈悲和力量去愛護牠們、珍惜牠們。

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