正氣歌的四個“為”

《正氣歌》的“在齊”、“在晉”事跡表過，且說在秦的“張良椎”。《史記留侯世家》謂良嘗學禮淮陽，東見倉海君。得力士，為鐵椎重百二十斤。秦皇東遊，力士狙擊於博浪沙中，惜誤中副車。張良原是韓國的官宦世家，秦滅韓時，良尚年輕，家中奴僕三百人，其弟死而不用厚葬，他變賣家產，重金尋求刺客，為報國仇。

漢武帝天漢元年，蘇武以中郎將使節出使匈奴，被扣，迫其降，蘇武不屈，被禁於北海畔十九年，過着渴飲雪，飢吞羶的牧羊生活。始元六年得歸，時鬚髮皆白，忠心耿耿，維護國家尊嚴。《正氣歌》連用四個“在”字，在在鏗鏘。要是他人執筆，應加上一句：“在宋祥忠烈。”

文章接下去是四個“為”。一是“為嚴將軍頭”。《三國志 · 蜀志 · 張飛傳》：張飛在江州，生擒璋將巴郡太守嚴顏，飛呵曰：“大軍至，何以不降而敢拒戰？”顏答曰：“汝等無狀，侵奪我州，此地但有斷頭將軍，並無投降將軍。”

第二個“為”：“為嵇侍中血”。《晉書 · 忠義傳 · 嵇紹》，謂天子蒙塵，王師敗於蕩陰，兵交御輦，飛箭雨集，紹儼然端冕，主於帝側以身捍衛，血濺御服。天子深哀嘆之。及事定，左右欲浣衣，帝曰：“此侍中血，勿去。”

第三個“為”：“為張睢陽齒”。話說安祿山叛亂時，唐睢陽守張巡誓死守城，每戰大呼，眥裂血流，牙齒皆碎。及城陷，賊將尹子奇問巡曰：“聞君每戰皆眥裂，嚼齒皆碎，何致此耶？”巡曰：“吾欲氣吞逆賊，但力不遂耳！”子奇以大刀剔巡口，視其齒，存者不過三數。

第四個“為”：“為顏常山舌”。《新唐書 · 顏杲卿傳》載：“杲卿至洛陽，祿山怒曰：‘吾擢爾太守，何所負而反？’杲卿瞋目罵曰：‘汝營州牧羊羯奴耳，竊何恩寵，天子負汝何事而乃反乎？我世唐臣，守忠義，恨不斬汝以謝上，乃從爾反耶？’祿山不勝忿，縛之天津橋柱，節解以肉噉之，詈不絕，賊鈎斷其舌曰：‘能復罵否？’杲卿含胡而絕。”杲卿為常山太守，後因“常山舌”作為寧死不屈之典。

冬春軒